Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Sự toàn thiện không thể đạt đến, nhưng nếu hướng theo sự toàn thiện, ta sẽ có được sự tuyệt vời. (Perfection is not attainable, but if we chase perfection we can catch excellence.)Vince Lombardi
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Hãy lặng lẽ quan sát những tư tưởng và hành xử của bạn. Bạn sâu lắng hơn cái tâm thức đang suy nghĩ, bạn là sự tĩnh lặng sâu lắng hơn những ồn náo của tâm thức ấy. Bạn là tình thương và niềm vui còn chìm khuất dưới những nỗi đau. (Be the silent watcher of your thoughts and behavior. You are beneath the thinkers. You are the stillness beneath the mental noise. You are the love and joy beneath the pain.)Eckhart Tolle
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Tôn giáo của tôi rất đơn giản, đó chính là lòng tốt.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Hãy làm một người biết chăm sóc tốt hạt giống yêu thương trong tâm hồn mình, và những hoa trái của lòng yêu thương sẽ mang lại cho bạn vô vàn niềm vui và hạnh phúc.Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Điểm yếu nhất của chúng ta nằm ở sự bỏ cuộc. Phương cách chắc chắn nhất để đạt đến thành công là luôn cố gắng thêm một lần nữa [trước khi bỏ cuộc]. (Our greatest weakness lies in giving up. The most certain way to succeed is always to try just one more time. )Thomas A. Edison
VỀ MỤC LỤC
Đế Quân thương xót dạy rằng:
Hôm nay là ngày đầu năm mới, là ngày quan trọng nhất [trong năm] của người đời, ta sẽ nói về việc quan trọng nhất trong đời người.
Thế nào là việc quan trọng nhất? Đạo hiếu là nguồn gốc của trăm hạnh lành, tinh chuyên đến cùng cực thì có thể dự phần [cùng trời đất] trong việc nuôi dưỡng chuyển hóa [muôn loài], cho nên đây là việc quan trọng nhất.
Không giữ đạo hiếu thì hoàn toàn không còn sự nghiệp công hạnh gì [đáng nói]. Giảng thuyết mà xa lìa đạo hiếu thì hết thảy đều là những lời mất gốc. Không giữ đạo hiếu thì dù lập nên công nghiệp bao trùm thiên hạ, rốt lại cũng không phải từ trong tánh phận của mình mà ra, ắt sẽ thành kẻ dối lừa đất nước, đánh mất cội nguồn mà tự hủy diệt bản thân.
Trời đất chính là kết tụ từ đạo hiếu, mặt trời mặt trăng chính là sự tỏa sáng của đạo hiếu. [Cho nên] đạo hiếu không thể dùng lời mà nói hết được.
Đối với kẻ làm con, phụng dưỡng cha mẹ giàu sang thì dễ, phụng dưỡng cha mẹ nghèo túng thì khó; phụng dưỡng cha mẹ khỏe mạnh thì dễ, phụng dưỡng cha mẹ già yếu thì khó; phụng dưỡng cha mẹ song toàn thì dễ, phụng dưỡng cha mẹ đã mất đi một người thì khó.
Cha mẹ giàu sang thì ra vào có kẻ hầu hạ, đi đứng có người luôn bên cạnh, mong muốn điều gì cũng được, tâm ý thường vui vẻ, cho nên [phụng dưỡng] dễ dàng.
Nếu cha mẹ nghèo túng, ngoài hai vợ chồng già ra, còn có ai [để ngày ngày] cười nói? Ngoài con với dâu ra, còn có ai kề bên hầu hạ? [Cho nên] vắng con một ngày là cha mẹ phải một ngày chịu cảnh cô đơn lạnh lẽo. Phận làm con thấu hiểu được tâm tình này thì làm sao có thể lìa xa cha
Hôm nay là ngày đầu năm mới, là ngày quan trọng nhất [trong năm] của người đời, ta sẽ nói về việc quan trọng nhất trong đời người.
Thế nào là việc quan trọng nhất? Đạo hiếu là nguồn gốc của trăm hạnh lành, tinh chuyên đến cùng cực thì có thể dự phần [cùng trời đất] trong việc nuôi dưỡng chuyển hóa [muôn loài], cho nên đây là việc quan trọng nhất.
Không giữ đạo hiếu thì hoàn toàn không còn sự nghiệp công hạnh gì [đáng nói]. Giảng thuyết mà xa lìa đạo hiếu thì hết thảy đều là những lời mất gốc. Không giữ đạo hiếu thì dù lập nên công nghiệp bao trùm thiên hạ, rốt lại cũng không phải từ trong tánh phận của mình mà ra, ắt sẽ thành kẻ dối lừa đất nước, đánh mất cội nguồn mà tự hủy diệt bản thân.
Trời đất chính là kết tụ từ đạo hiếu, mặt trời mặt trăng chính là sự tỏa sáng của đạo hiếu. [Cho nên] đạo hiếu không thể dùng lời mà nói hết được.
Đối với kẻ làm con, phụng dưỡng cha mẹ giàu sang thì dễ, phụng dưỡng cha mẹ nghèo túng thì khó; phụng dưỡng cha mẹ khỏe mạnh thì dễ, phụng dưỡng cha mẹ già yếu thì khó; phụng dưỡng cha mẹ song toàn thì dễ, phụng dưỡng cha mẹ đã mất đi một người thì khó.
Cha mẹ giàu sang thì ra vào có kẻ hầu hạ, đi đứng có người luôn bên cạnh, mong muốn điều gì cũng được, tâm ý thường vui vẻ, cho nên [phụng dưỡng] dễ dàng.
Nếu cha mẹ nghèo túng, ngoài hai vợ chồng già ra, còn có ai [để ngày ngày] cười nói? Ngoài con với dâu ra, còn có ai kề bên hầu hạ? [Cho nên] vắng con một ngày là cha mẹ phải một ngày chịu cảnh cô đơn lạnh lẽo. Phận làm con thấu hiểu được tâm tình này thì làm sao có thể lìa xa cha
mẹ, dù chỉ trong khoảnh khắc?
Cha mẹ còn khỏe mạnh, mọi việc đi đứng có thể tự làm, khi cần món gì có thể tự lấy tự cất; ngày tự sinh hoạt, đêm tự ngủ nghỉ, hết thảy đều tùy ý; thăm người thân, viếng người quen, trong lòng được vui thích, cho nên [phụng dưỡng] dễ dàng.
Nếu cha mẹ già yếu, [cậy nhờ] con như tay chân mình, không có con bên cạnh, dù muốn nhấc tay dở chân đều không thể được; cậy nhờ con dâu như tấm lòng mình, con dâu không ở bên cạnh, trong lòng mong muốn điều gì đều không toại nguyện. Tâm ý vì thế mà bực tức, lòng dạ vì thế mà buồn khổ. Phận làm con thấu hiểu được tâm tình này thì làm sao có thể lìa xa cha mẹ, dù chỉ trong khoảnh khắc?
Cha mẹ còn song toàn, ngày ngày có thể làm bạn cùng nhau, đêm đêm có thể sưởi ấm lòng nhau; những lúc rảnh rang có thể cùng nhau chuyện trò trao đổi, đêm không ngủ được cũng có thể chia sẻ tâm tình ấm lạnh cùng nhau, cho nên [phụng dưỡng] dễ dàng.
Nếu cha mẹ đã mất đi một người, con cái dù vui cảnh đoàn viên, tình vợ chồng đã đành chia cách. Trong chốn gia đình, một bóng lạnh lùng cô đơn lủi thủi; nhớ nhung hình bóng, chỉ toàn là sầu khổ đớn đau. Phận làm con thấu hiểu được tâm tình này thì làm sao có thể lìa xa cha mẹ, dù chỉ trong khoảnh khắc?
Than ôi! Thử hỏi thân này của ta từ đâu mà có? Cha mẹ chính là cội nguồn sinh ra ta.
Đạo hiếu là gì? Là tấm lòng mà con người sinh ra ai ai cũng sẵn có. Ai đọc qua văn này mà lòng không xúc động thì không phải là người. Ai đọc qua văn này mà không rơi lệ, cũng không phải là người. Những kẻ làm con, làm dâu ngỗ nghịch bất
Cha mẹ còn khỏe mạnh, mọi việc đi đứng có thể tự làm, khi cần món gì có thể tự lấy tự cất; ngày tự sinh hoạt, đêm tự ngủ nghỉ, hết thảy đều tùy ý; thăm người thân, viếng người quen, trong lòng được vui thích, cho nên [phụng dưỡng] dễ dàng.
Nếu cha mẹ già yếu, [cậy nhờ] con như tay chân mình, không có con bên cạnh, dù muốn nhấc tay dở chân đều không thể được; cậy nhờ con dâu như tấm lòng mình, con dâu không ở bên cạnh, trong lòng mong muốn điều gì đều không toại nguyện. Tâm ý vì thế mà bực tức, lòng dạ vì thế mà buồn khổ. Phận làm con thấu hiểu được tâm tình này thì làm sao có thể lìa xa cha mẹ, dù chỉ trong khoảnh khắc?
Cha mẹ còn song toàn, ngày ngày có thể làm bạn cùng nhau, đêm đêm có thể sưởi ấm lòng nhau; những lúc rảnh rang có thể cùng nhau chuyện trò trao đổi, đêm không ngủ được cũng có thể chia sẻ tâm tình ấm lạnh cùng nhau, cho nên [phụng dưỡng] dễ dàng.
Nếu cha mẹ đã mất đi một người, con cái dù vui cảnh đoàn viên, tình vợ chồng đã đành chia cách. Trong chốn gia đình, một bóng lạnh lùng cô đơn lủi thủi; nhớ nhung hình bóng, chỉ toàn là sầu khổ đớn đau. Phận làm con thấu hiểu được tâm tình này thì làm sao có thể lìa xa cha mẹ, dù chỉ trong khoảnh khắc?
Than ôi! Thử hỏi thân này của ta từ đâu mà có? Cha mẹ chính là cội nguồn sinh ra ta.
Đạo hiếu là gì? Là tấm lòng mà con người sinh ra ai ai cũng sẵn có. Ai đọc qua văn này mà lòng không xúc động thì không phải là người. Ai đọc qua văn này mà không rơi lệ, cũng không phải là người. Những kẻ làm con, làm dâu ngỗ nghịch bất
hiếu, nếu đọc qua văn này rồi mà không chịu sửa đổi thành người con hiếu, dâu thảo thì có khác gì loài cầm thú, ai ai cũng có quyền giết bỏ?
Nhân ngày đầu năm khuyên người giữ đạo hiếu
Hết phần Nhân ngày đầu năm khuyên người giữ đạo hiếu
« Xem chương trước « « Sách này có 1517 chương » » Xem chương tiếp theo »
Mời xem phần:
Nhân ngày đầu năm khuyên người giữ đạo hiếu
Tản văn Phật giáo
MỤC LỤC ( 90 )
- Như Lai vô sở thuyết
- Học, Hiểu và Hành PHẨM PHỔ MÔN - Phần 4
- VIẾT CHO ĐỨC HẠNH
- Pháp thường tu tùy hỷ công đức
- GIẤC MƠ TRƯỜNG SƠN của Tuệ Sỹ - Món Quà Văn Học Đặc Sắc Của Việt Nam Dành Cho Phương Tây
- Khúc nhạc buồn trong ký ức
- Xuân, hạ, thu, đông rồi lại xuân
- Cảm tính dưới góc nhìn Tâm lý và Phật giáo
- Học, Hiểu và Hành PHẨM PHỔ MÔN - Phần 5
- Một đoản khúc bi tráng của đời tôi
- Giáo dục đạo đức & Xã hội Nhật bản
- Cải cách giáo dục Nhật bản dưới thời Minh Trị Thiên Hoàng
- Thỉnh Chuyển Pháp Luân và Thỉnh Phật Trụ Thế
- Học, Hiểu và Hành PHẨM PHỔ MÔN - Phần 6
- Nỗi Sợ
Sách có 1517 chương, Mục lục chia thành 102 trang: »» 1 »» »» 2 »» »» 3 »» »» 4 »» »» 5 »» »» 6 »» »» 7 »» »» 8 »» »» 9 »» »» 10 »» »» 11 »» »» 12 »» »» 13 »» »» 14 »» »» 15 »» »» 16 »» »» 17 »» »» 18 »» »» 19 »» »» 20 »» »» 21 »» »» 22 »» »» 23 »» »» 24 »» »» 25 »» »» 26 »» »» 27 »» »» 28 »» »» 29 »» »» 30 »» »» 31 »» »» 32 »» »» 33 »» »» 34 »» »» 35 »» »» 36 »» »» 37 »» »» 38 »» »» 39 »» »» 40 »» »» 41 »» »» 42 »» »» 43 »» »» 44 »» »» 45 »» »» 46 »» »» 47 »» »» 48 »» »» 49 »» »» 50 »» »» 51 »» »» 52 »» »» 53 »» »» 54 »» »» 55 »» »» 56 »» »» 57 »» »» 58 »» »» 59 »» »» 60 »» »» 61 »» »» 62 »» »» 63 »» »» 64 »» »» 65 »» »» 66 »» »» 67 »» »» 68 »» »» 69 »» »» 70 »» »» 71 »» »» 72 »» »» 73 »» »» 74 »» »» 75 »» »» 76 »» »» 77 »» »» 78 »» »» 79 »» »» 80 »» »» 81 »» »» 82 »» »» 83 »» »» 84 »» »» 85 »» »» 86 »» »» 87 »» »» 88 »» »» 89 »» »» 90 »» »» 91 »» »» 92 »» »» 93 »» »» 94 »» »» 95 »» »» 96 »» »» 97 »» »» 98 »» »» 99 »» »» 100 »» »» 101 »» »» 102 »»
Quý vị đang truy cập từ IP 18.189.180.234 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... ... ...