Cách tốt nhất để tiêu diệt một kẻ thù là làm cho kẻ ấy trở thành một người bạn. (The best way to destroy an enemy is to make him a friend.)Abraham Lincoln
Đừng chờ đợi những hoàn cảnh thật tốt đẹp để làm điều tốt đẹp; hãy nỗ lực ngay trong những tình huống thông thường. (Do not wait for extraordinary circumstances to do good action; try to use ordinary situations. )Jean Paul
Hãy lắng nghe trước khi nói. Hãy suy ngẫm trước khi viết. Hãy kiếm tiền trước khi tiêu pha. Hãy dành dụm trước khi nghỉ hưu. Hãy khảo sát trước khi đầu tư. Hãy chờ đợi trước khi phê phán. Hãy tha thứ trước khi cầu nguyện. Hãy cố gắng trước khi bỏ cuộc. Và hãy cho đi trước khi từ giã cuộc đời này. (Before you speak, listen. Before you write, think. Before you spend, earn. Before you retire, save. Before you invest, investigate. Before you critisize, wait. Before you pray, forgive. Before you quit, try. Before you die, give. )Sưu tầm
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Chúng ta không có quyền tận hưởng hạnh phúc mà không tạo ra nó, cũng giống như không thể tiêu pha mà không làm ra tiền bạc. (We have no more right to consume happiness without producing it than to consume wealth without producing it. )George Bernard Shaw
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Để sống hạnh phúc bạn cần rất ít, và tất cả đều sẵn có trong chính bạn, trong phương cách suy nghĩ của bạn. (Very little is needed to make a happy life; it is all within yourself, in your way of thinking.)Marcus Aurelius
Hãy dang tay ra để thay đổi nhưng nhớ đừng làm vuột mất các giá trị mà bạn có.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
VỀ MỤC LỤC
Giáo huấn đặc biệt của Khepa Shri Gyalpo
Ba Lời đánh vào Điểm Trọng yếu của
Patrul Rinpoche
KÍNH LỄ ĐẠO SƯ
Cái thấy (kiến) là Longchen Rabjam (Sự Bao La Vô hạn Vĩ đại).
Sự thiền định (thiền) là Khyentse Ozer (Những Tia sáng của Trí tuệ và Tình Thương).
Hành động (hành) là Gyalwe Nyugu (Trưởng tử của các Đấng Chiến Thắng).
Đối với người thực hành theo cách này,
Thì không nghi ngờ gì nữa về sự giác ngộ trong một đời.
Nhưng cho dù không được như thế, vẫn được hưởng hạnh phúc – A la la!
Cái thấy, Longchen Rabjam thì như sau:
Đánh trúng điểm trọng yếu bằng ba lời.
Trước tiên, hãy để tâm các bạn ngơi nghỉ buông lỏng.
Không lan man, không tập trung – vô niệm.
Trong khi thả lỏng và an trụ một cách quân bình trong trạng thái đó,
Bất thần kêu lên PHAT
Mạnh mẽ, ngắn gọn và sắc bén – hoàn toàn trong sáng.
Không có bất cứ cái gì – hoàn toàn trong sáng,
Một sự trong sáng không bị ngăn che.
Một rỗng rang toàn triệt vượt lên ý niệm.
Hãy nhận ra điều này như giác tánh Pháp thân
Nhận ra bản tánh của các bạn, đó là điểm trọng yếu thứ nhất.
Sau việc nhận ra này, dù tâm các bạn động hay tĩnh,
Dù các bạn giận hay tham, vui hay buồn,
Trong mọi lúc và trong mọi tình huống,
Hãy biết Pháp thân đã được nhận ra,
và hãy để ánh sáng con hợp nhất với ánh sáng mẹ đã được nhận biết.
Hãy nghỉ ngơi trong trạng thái tỉnh giác không thể diễn bày.
Hãy cứ tiêu diệt sự vô niệm, hỉ lạc, và vọng tưởng.
Hãy để chữ (âm tiết) của trí tuệ và phương tiện đột ngột đánh gục chúng.
Không có sự khác biệt giữa thiền định và hậu thiền định.
Không có phân chia giữa các thời khóa và những gián đoạn.
Hãy liên tục ngơi nghỉ trong trạng thái không bị phân chia.
Tuy nhiên, chừng nào mà các bạn chưa đạt được sự kiên cố,
Thì điều cần yếu là thực hành sự từ bỏ
Ba Lời đánh vào Điểm Trọng yếu của
Patrul Rinpoche
KÍNH LỄ ĐẠO SƯ
Cái thấy (kiến) là Longchen Rabjam (Sự Bao La Vô hạn Vĩ đại).
Sự thiền định (thiền) là Khyentse Ozer (Những Tia sáng của Trí tuệ và Tình Thương).
Hành động (hành) là Gyalwe Nyugu (Trưởng tử của các Đấng Chiến Thắng).
Đối với người thực hành theo cách này,
Thì không nghi ngờ gì nữa về sự giác ngộ trong một đời.
Nhưng cho dù không được như thế, vẫn được hưởng hạnh phúc – A la la!
Cái thấy, Longchen Rabjam thì như sau:
Đánh trúng điểm trọng yếu bằng ba lời.
Trước tiên, hãy để tâm các bạn ngơi nghỉ buông lỏng.
Không lan man, không tập trung – vô niệm.
Trong khi thả lỏng và an trụ một cách quân bình trong trạng thái đó,
Bất thần kêu lên PHAT
Mạnh mẽ, ngắn gọn và sắc bén – hoàn toàn trong sáng.
Không có bất cứ cái gì – hoàn toàn trong sáng,
Một sự trong sáng không bị ngăn che.
Một rỗng rang toàn triệt vượt lên ý niệm.
Hãy nhận ra điều này như giác tánh Pháp thân
Nhận ra bản tánh của các bạn, đó là điểm trọng yếu thứ nhất.
Sau việc nhận ra này, dù tâm các bạn động hay tĩnh,
Dù các bạn giận hay tham, vui hay buồn,
Trong mọi lúc và trong mọi tình huống,
Hãy biết Pháp thân đã được nhận ra,
và hãy để ánh sáng con hợp nhất với ánh sáng mẹ đã được nhận biết.
Hãy nghỉ ngơi trong trạng thái tỉnh giác không thể diễn bày.
Hãy cứ tiêu diệt sự vô niệm, hỉ lạc, và vọng tưởng.
Hãy để chữ (âm tiết) của trí tuệ và phương tiện đột ngột đánh gục chúng.
Không có sự khác biệt giữa thiền định và hậu thiền định.
Không có phân chia giữa các thời khóa và những gián đoạn.
Hãy liên tục ngơi nghỉ trong trạng thái không bị phân chia.
Tuy nhiên, chừng nào mà các bạn chưa đạt được sự kiên cố,
Thì điều cần yếu là thực hành sự từ bỏ
các phóng tâm.
Hãy chia sự thiền định của các bạn thành các thời khóa,
Trong mọi lúc và trong mọi tình huống.
Hãy hộ trì sự tương tục duy nhất của Pháp Thân.
Hãy xác quyết rằng không có cái gì khác hơn điều này.
Có sự xác quyết ở một điều; đó là điểm trọng yếu thứ hai.
Vào lúc này, những yêu thích và ghét bỏ của bạn, những niềm vui và những nỗi muộn phiền,
Và mọi tư tưởng thoáng qua của bạn không có ngoại trừ nào.
Hãy để mặc không dấu vết trong trạng thái nhận biết,
Bằng cách nhận biết Pháp thân.
Giống như vẽ một hình dạng trong nước,
Không có khe hở giữa việc nhận ra bất kỳ điều gì xuất hiện và tự giải thoát.
Bất kỳ điều gì xảy ra là thực phẩm tươi mới cho tánh giác trống không.
Bất kỳ cái gì là niệm tưởng đều là một biểu lộ của Pháp thân siêu việt.
Không dấu vết và giải thoát tự nhiên - A la la!
Cách các niệm tưởng xuất hiện cũng giống như trước,
Nhưng cách chúng được giải thoát là điểm then chốt đặc biệt nhất.
Không có điều này, sự thiền định chỉ đơn thuần là con đường lầm lạc.
Sở hữu nó là trạng thái không bị tạo tác của Pháp thân.
Có được sự xác tín vào giải thoát; đó là điểm trọng yếu thứ ba.
Cái thấy này được đặc ân với ba điểm trọng yếu,
Được trợ giúp bởi sự thiền định của trí tuệ kết hợp với lòng bi.
Và bởi hành động phổ biến của những Trưởng tử của các Đấng Chiến Thắng.
Cho dù các Đấng Chiến Thắng trong ba thời cùng nhau thảo luận,
Sẽ không có giáo huấn nào siêu việt hơn giáo huấn này.
Bậc terton Pháp thân của sự phô diễn của giác tánh,
Đã khám phá giáo huấn này như một kho tàng từ cõi giới của trí tuệ.
Nó không như những cái lấy ra từ đất và đá.
Nó là di chúc của Ngài Garab Dorje.
Nó là tâm yếu của ba dòng truyền
Hãy chia sự thiền định của các bạn thành các thời khóa,
Trong mọi lúc và trong mọi tình huống.
Hãy hộ trì sự tương tục duy nhất của Pháp Thân.
Hãy xác quyết rằng không có cái gì khác hơn điều này.
Có sự xác quyết ở một điều; đó là điểm trọng yếu thứ hai.
Vào lúc này, những yêu thích và ghét bỏ của bạn, những niềm vui và những nỗi muộn phiền,
Và mọi tư tưởng thoáng qua của bạn không có ngoại trừ nào.
Hãy để mặc không dấu vết trong trạng thái nhận biết,
Bằng cách nhận biết Pháp thân.
Giống như vẽ một hình dạng trong nước,
Không có khe hở giữa việc nhận ra bất kỳ điều gì xuất hiện và tự giải thoát.
Bất kỳ điều gì xảy ra là thực phẩm tươi mới cho tánh giác trống không.
Bất kỳ cái gì là niệm tưởng đều là một biểu lộ của Pháp thân siêu việt.
Không dấu vết và giải thoát tự nhiên - A la la!
Cách các niệm tưởng xuất hiện cũng giống như trước,
Nhưng cách chúng được giải thoát là điểm then chốt đặc biệt nhất.
Không có điều này, sự thiền định chỉ đơn thuần là con đường lầm lạc.
Sở hữu nó là trạng thái không bị tạo tác của Pháp thân.
Có được sự xác tín vào giải thoát; đó là điểm trọng yếu thứ ba.
Cái thấy này được đặc ân với ba điểm trọng yếu,
Được trợ giúp bởi sự thiền định của trí tuệ kết hợp với lòng bi.
Và bởi hành động phổ biến của những Trưởng tử của các Đấng Chiến Thắng.
Cho dù các Đấng Chiến Thắng trong ba thời cùng nhau thảo luận,
Sẽ không có giáo huấn nào siêu việt hơn giáo huấn này.
Bậc terton Pháp thân của sự phô diễn của giác tánh,
Đã khám phá giáo huấn này như một kho tàng từ cõi giới của trí tuệ.
Nó không như những cái lấy ra từ đất và đá.
Nó là di chúc của Ngài Garab Dorje.
Nó là tâm yếu của ba dòng truyền
thừa.
Nó được bí mật trao cho đệ tử tâm đắc.
Nó là ý nghĩa sâu xa và những lời nói tâm huyết.
Nó là những lời tâm huyết, là yếu nghĩa.
Đừng để yếu nghĩa phai nhạt,
Đừng để giáo huấn tiêu tan.
Đây là giáo huấn đặc biệt của Khepa Shri Gyalpo.
Nó được bí mật trao cho đệ tử tâm đắc.
Nó là ý nghĩa sâu xa và những lời nói tâm huyết.
Nó là những lời tâm huyết, là yếu nghĩa.
Đừng để yếu nghĩa phai nhạt,
Đừng để giáo huấn tiêu tan.
Đây là giáo huấn đặc biệt của Khepa Shri Gyalpo.
PHẦN II: BA LỜI ĐÁNH VÀO ĐIỂM TRỌNG YẾU
Hết phần PHẦN II: BA LỜI ĐÁNH VÀO ĐIỂM TRỌNG YẾU
« Xem chương trước « « Sách này có 17 chương » » Xem chương tiếp theo »
Mời xem phần:
PHẦN II: BA LỜI ĐÁNH VÀO ĐIỂM TRỌNG YẾU
Kho tàng các giáo huấn siêu việt
MỤC LỤC
- LỜI NÓI ĐẦU
- PHẦN I: GIẢI THOÁT NHỜ LẮNG NGHE TRONG BARDO - CHƯƠNG 1: DẪN NHẬP
- CHƯƠNG 2: CÁC SỰ CHUẨN BỊ THIẾT YẾU
- CHƯƠNG 3: BARDO ĐỜI NÀY
- CHƯƠNG 4: BARDO TRẠNG THÁI MỘNG - PHẦN 1
- CHƯƠNG 5: BARDO TRẠNG THÁI MỘNG - PHẦN 2
- CHƯƠNG 6: BARDO VÀO LÚC CHẾT
- CHƯƠNG 7: BARDO PHÁP TÁNH – PHẦN 1
- CHƯƠNG 8: BARDO PHÁP TÁNH – PHẦN 2
- CHƯƠNG 9: TÓM LƯỢC VỀ SÁU BARDO - -
- »» PHẦN II: BA LỜI ĐÁNH VÀO ĐIỂM TRỌNG YẾU
- CHƯƠNG 1: DẪN NHẬP - KÍNH LỄ
- CHƯƠNG 2: CÁC ĐIỀU TIÊN QUYẾT: CÁI THẤY, THIỀN ĐỊNH VÀ HÀNH ĐỘNG
- CHƯƠNG 3: ĐIỂM TRỌNG YẾU THỨ NHẤT: NHẬN RA BẢN TÁNH CỦA BẠN
- CHƯƠNG 4: ĐIỂM TRỌNG YẾU THỨ HAI: XÁC QUYẾT TRÊN MỘT ĐIỀU
Sách có 17 chương, Mục lục chia thành 2 trang: »» 1 »» »» 2 »»
Quý vị đang truy cập từ IP 3.21.206.153 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... ... ...