Lo lắng không xua tan bất ổn của ngày mai nhưng hủy hoại bình an trong hiện tại. (Worrying doesn’t take away tomorrow’s trouble, it takes away today’s peace.)Unknown
Từ bi và độ lượng không phải là dấu hiệu của yếu đuối, mà thực sự là biểu hiện của sức mạnh.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Tài năng là do bẩm sinh, hãy khiêm tốn. Danh vọng là do xã hội ban cho, hãy biết ơn. Kiêu căng là do ta tự tạo, hãy cẩn thận. (Talent is God-given. Be humble. Fame is man-given. Be grateful. Conceit is self-given. Be careful.)John Wooden
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Sự thành công thật đơn giản. Hãy thực hiện những điều đúng đắn theo phương cách đúng đắn và vào đúng thời điểm thích hợp. (Success is simple. Do what's right, the right way, at the right time.)Arnold H. Glasow
Chúng ta có thể sống không có tôn giáo hoặc thiền định, nhưng không thể tồn tại nếu không có tình người.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Thật không dễ dàng để tìm được hạnh phúc trong chính bản thân ta, nhưng truy tìm hạnh phúc ở bất kỳ nơi nào khác lại là điều không thể. (It is not easy to find happiness in ourselves, and it is not possible to find it elsewhere.)Agnes Repplier
Mỗi cơn giận luôn có một nguyên nhân, nhưng rất hiếm khi đó là nguyên nhân chính đáng. (Anger is never without a reason, but seldom with a good one.)Benjamin Franklin
VỀ MỤC LỤC
Hôm nay là bài chia sẻ Phật pháp lần thứ bảy. Lần trước, chúng ta đã tìm hiểu về phần thứ nhất trong bảy phần giác (thất giác phần - 七覺分) là Trạch pháp giác phần. Hôm nay chúng ta tiếp tục tìm hiểu đến phần thứ hai là Tinh tấn giác phần (精進覺分) hay cũng gọi là Tinh tấn giác chi (精進覺支).
Ý nghĩa tinh tấn trong pháp tu này được kèm theo với sự sáng suốt rõ biết, nên gọi là giác phần. Sự tinh tấn này cũng không phải là tinh tấn nói chung, mà phải được xác định cụ thể vào các pháp tu chân chánh đã được phân biệt chọn lựa nhờ Trạch pháp giác phần. Do vậy, có thể nói rằng việc tu tập Tinh tấn giác phần phải được thực hiện sau khi đã có được một sự lựa chọn sáng suốt, đúng đắn để biết được về các pháp tu chân chánh.
Tinh tấn giác phần có thể hình dung như năng lượng vận hành của “chiếc xe tu tập”. Sau khi người lái xe đã xác định được mục tiêu và con đường phải đi thì năng lượng vận hành xe là yếu tố quan trọng nhất. Không có hoặc không đủ năng lượng thì xe không thể nào đi đến đích. Cũng vậy, người tu tập một khi đã nhận hiểu được con đường tu tập và mục đích tu tập thì sự thành tựu hay không chính là phải dựa vào yếu tố tinh tấn.
Chúng ta có thể nhận ra một điều là từ khởi đầu ta đã cần đến sự tinh tấn trong tấn căn, rồi tấn lực, cho đến khi đi vào Thất giác phần chúng ta vẫn gặp lại cùng một yếu tố tinh tấn đó. Tuy nhiên, sự khác biệt quan trọng ở đây như đã nói chính là yếu tố nhận biết sáng tỏ rõ ràng. Giống như người đi đường xa, vừa bước chân ra khỏi nhà đã phải cố gắng, đi ra khỏi đường
Ý nghĩa tinh tấn trong pháp tu này được kèm theo với sự sáng suốt rõ biết, nên gọi là giác phần. Sự tinh tấn này cũng không phải là tinh tấn nói chung, mà phải được xác định cụ thể vào các pháp tu chân chánh đã được phân biệt chọn lựa nhờ Trạch pháp giác phần. Do vậy, có thể nói rằng việc tu tập Tinh tấn giác phần phải được thực hiện sau khi đã có được một sự lựa chọn sáng suốt, đúng đắn để biết được về các pháp tu chân chánh.
Tinh tấn giác phần có thể hình dung như năng lượng vận hành của “chiếc xe tu tập”. Sau khi người lái xe đã xác định được mục tiêu và con đường phải đi thì năng lượng vận hành xe là yếu tố quan trọng nhất. Không có hoặc không đủ năng lượng thì xe không thể nào đi đến đích. Cũng vậy, người tu tập một khi đã nhận hiểu được con đường tu tập và mục đích tu tập thì sự thành tựu hay không chính là phải dựa vào yếu tố tinh tấn.
Chúng ta có thể nhận ra một điều là từ khởi đầu ta đã cần đến sự tinh tấn trong tấn căn, rồi tấn lực, cho đến khi đi vào Thất giác phần chúng ta vẫn gặp lại cùng một yếu tố tinh tấn đó. Tuy nhiên, sự khác biệt quan trọng ở đây như đã nói chính là yếu tố nhận biết sáng tỏ rõ ràng. Giống như người đi đường xa, vừa bước chân ra khỏi nhà đã phải cố gắng, đi ra khỏi đường
làng cũng phải cố gắng, và cuối cùng lên đến đại lộ cũng vẫn phải tiếp tục cố gắng. Sự khác biệt ở đây là khi mới khởi đầu, phương hướng, đường đi có thể vẫn còn mơ hồ, chưa xác định, nhưng khi đến được con đường lớn thì phương hướng đã rõ ràng, chỉ cần nỗ lực thẳng tiến là sẽ đến đích.
Trong thực tế, sự tinh tấn được nhấn mạnh trong suốt mọi chặng đường tu tập. Trong bài kệ Thị nhật dĩ quá được chư tăng tụng niệm mỗi ngày, chúng ta thấy rõ ý nghĩa này:
是日已過, 命亦隨減。
如少水魚, 斯有何樂。
大眾當勤精進, 如救頭然。
但念無常, 慎勿放逸。
Thị nhật dĩ quá, mạng diệc tùy giảm.
Như thiểu thủy ngư, tư hữu hà lạc?
Đại chúng đương cần tinh tấn, như cứu đầu nhiên.
Đãn niệm vô thường, thận vật phóng dật.
Ngày nay đã qua, mạng sống cũng giảm dần.
Như cá trong vũng cạn, nghĩ xem có gì vui?
Đại chúng phải chuyên cần tinh tấn, như cứu lửa trên đầu.
Thường nhớ đến vô thường, cẩn thận đừng buông thả biếng nhác.
Như vậy, tinh tấn rõ ràng là yếu tố quan trọng đối với người tu tập, xuyên suốt cả hành trình tu tập, cũng giống như năng lượng là cần thiết cho một chiếc xe trong suốt tiến trình di chuyển.
Hơn thế nữa, như trong bài kệ trên nêu rõ, sự tinh tấn của người tu tập phải được duy trì như trong trạng thái bức bách, sống còn, bởi vì mạng sống này là vô thường và sự chấm dứt của nó là điều chắc chắn. Mỗi một ngày trôi qua là mạng sống này đã giảm đi một ngày, và không ai có thể biết được mình sẽ còn sống được bao nhiêu ngày nữa. Do vậy, sự tinh tấn tu tập phải được xem là điều bức thiết nhất trong đời sống.
Các bậc thầy thường dùng hình ảnh con thuyền bơi ngược nước để ví với sự tu tập, bởi vì trong điều kiện đó thì không một lúc nào người bơi thuyền có thể dừng
Trong thực tế, sự tinh tấn được nhấn mạnh trong suốt mọi chặng đường tu tập. Trong bài kệ Thị nhật dĩ quá được chư tăng tụng niệm mỗi ngày, chúng ta thấy rõ ý nghĩa này:
是日已過, 命亦隨減。
如少水魚, 斯有何樂。
大眾當勤精進, 如救頭然。
但念無常, 慎勿放逸。
Thị nhật dĩ quá, mạng diệc tùy giảm.
Như thiểu thủy ngư, tư hữu hà lạc?
Đại chúng đương cần tinh tấn, như cứu đầu nhiên.
Đãn niệm vô thường, thận vật phóng dật.
Ngày nay đã qua, mạng sống cũng giảm dần.
Như cá trong vũng cạn, nghĩ xem có gì vui?
Đại chúng phải chuyên cần tinh tấn, như cứu lửa trên đầu.
Thường nhớ đến vô thường, cẩn thận đừng buông thả biếng nhác.
Như vậy, tinh tấn rõ ràng là yếu tố quan trọng đối với người tu tập, xuyên suốt cả hành trình tu tập, cũng giống như năng lượng là cần thiết cho một chiếc xe trong suốt tiến trình di chuyển.
Hơn thế nữa, như trong bài kệ trên nêu rõ, sự tinh tấn của người tu tập phải được duy trì như trong trạng thái bức bách, sống còn, bởi vì mạng sống này là vô thường và sự chấm dứt của nó là điều chắc chắn. Mỗi một ngày trôi qua là mạng sống này đã giảm đi một ngày, và không ai có thể biết được mình sẽ còn sống được bao nhiêu ngày nữa. Do vậy, sự tinh tấn tu tập phải được xem là điều bức thiết nhất trong đời sống.
Các bậc thầy thường dùng hình ảnh con thuyền bơi ngược nước để ví với sự tu tập, bởi vì trong điều kiện đó thì không một lúc nào người bơi thuyền có thể dừng
nghỉ tay chèo. Cũng vậy, người tu tập nếu buông thả không tinh tấn thì chắc chắn sẽ bị cuốn trôi vào sự sa đọa, sẽ dễ dàng rơi vào tham, sân, si… và vô số ác nghiệp đang chờ sẵn.
Và cũng chính vì những lý do đó, ngay trong thời khắc sắp nhập Niết-bàn, những lời dặn dò của đức Phật với các vị tỳ-kheo cũng không gì khác hơn là “phải hết sức nỗ lực tinh tấn”. Một khi người tu tập sống buông thả lười nhác, đánh mất đi sự chuyên cần tinh tấn thì cho dù có am hiểu bao nhiêu giáo pháp kinh điển cũng đều là vô ích.
Do vậy, sau khi đã rèn luyện với Trạch pháp giác phần để hiểu biết sáng tỏ và chọn lựa được pháp môn tu tập chân chánh, chúng ta nhất thiết phải trau giồi Tinh tấn giác phần để thúc đẩy sự tiến bộ trên con đường tu tập. Đây là tiến trình tu tập hợp lý mà bất cứ ai cũng phải tuân theo nếu muốn giải thoát mọi khổ đau.
Và cũng chính vì những lý do đó, ngay trong thời khắc sắp nhập Niết-bàn, những lời dặn dò của đức Phật với các vị tỳ-kheo cũng không gì khác hơn là “phải hết sức nỗ lực tinh tấn”. Một khi người tu tập sống buông thả lười nhác, đánh mất đi sự chuyên cần tinh tấn thì cho dù có am hiểu bao nhiêu giáo pháp kinh điển cũng đều là vô ích.
Do vậy, sau khi đã rèn luyện với Trạch pháp giác phần để hiểu biết sáng tỏ và chọn lựa được pháp môn tu tập chân chánh, chúng ta nhất thiết phải trau giồi Tinh tấn giác phần để thúc đẩy sự tiến bộ trên con đường tu tập. Đây là tiến trình tu tập hợp lý mà bất cứ ai cũng phải tuân theo nếu muốn giải thoát mọi khổ đau.
Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 7 - năm 2024
Hết phần Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 7 - năm 2024
« Xem chương trước « « Sách này có 1496 chương » » Xem chương tiếp theo »
Mời xem phần:
Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 7 - năm 2024
Lá thư hằng tuần
MỤC LỤC ( 44 )
- Tăng bào
- Đọc kinh Pháp Môn Căn Bản
- Pháp Hội Thánh Chúng
- Câu Chuyện Người Kalama
- Đường rộng dưới chân non
- Chiếc lá khô
- Nhẹ như mây
- Phút quay về
- Phật Giáo Việt Nam tại Nhật Bản qua các thời kỳ (từ năm 1953 đến năm 2018)
- Tại gia Bồ Tát
- Bóng đêm phía trước
- Trăng trên áo
- Lưng dài trĩu nặng
- Trung trụ Bồ Tát
- Sau buổi tiệc tùng
Sách có 1496 chương, Mục lục chia thành 100 trang: »» 1 »» »» 2 »» »» 3 »» »» 4 »» »» 5 »» »» 6 »» »» 7 »» »» 8 »» »» 9 »» »» 10 »» »» 11 »» »» 12 »» »» 13 »» »» 14 »» »» 15 »» »» 16 »» »» 17 »» »» 18 »» »» 19 »» »» 20 »» »» 21 »» »» 22 »» »» 23 »» »» 24 »» »» 25 »» »» 26 »» »» 27 »» »» 28 »» »» 29 »» »» 30 »» »» 31 »» »» 32 »» »» 33 »» »» 34 »» »» 35 »» »» 36 »» »» 37 »» »» 38 »» »» 39 »» »» 40 »» »» 41 »» »» 42 »» »» 43 »» »» 44 »» »» 45 »» »» 46 »» »» 47 »» »» 48 »» »» 49 »» »» 50 »» »» 51 »» »» 52 »» »» 53 »» »» 54 »» »» 55 »» »» 56 »» »» 57 »» »» 58 »» »» 59 »» »» 60 »» »» 61 »» »» 62 »» »» 63 »» »» 64 »» »» 65 »» »» 66 »» »» 67 »» »» 68 »» »» 69 »» »» 70 »» »» 71 »» »» 72 »» »» 73 »» »» 74 »» »» 75 »» »» 76 »» »» 77 »» »» 78 »» »» 79 »» »» 80 »» »» 81 »» »» 82 »» »» 83 »» »» 84 »» »» 85 »» »» 86 »» »» 87 »» »» 88 »» »» 89 »» »» 90 »» »» 91 »» »» 92 »» »» 93 »» »» 94 »» »» 95 »» »» 96 »» »» 97 »» »» 98 »» »» 99 »» »» 100 »»
Quý vị đang truy cập từ IP 3.141.7.165 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
Việt Nam (249 lượt xem) - Hoa Kỳ (16 lượt xem) - Senegal (13 lượt xem) - Saudi Arabia (3 lượt xem) - Đức quốc (3 lượt xem) - Nga (2 lượt xem) - Hungary (1 lượt xem) - ... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... Việt Nam (249 lượt xem) - Hoa Kỳ (16 lượt xem) - Senegal (13 lượt xem) - Saudi Arabia (3 lượt xem) - Đức quốc (3 lượt xem) - Nga (2 lượt xem) - Hungary (1 lượt xem) - ... ...