Thật không dễ dàng để tìm được hạnh phúc trong chính bản thân ta, nhưng truy tìm hạnh phúc ở bất kỳ nơi nào khác lại là điều không thể. (It is not easy to find happiness in ourselves, and it is not possible to find it elsewhere.)Agnes Repplier
Trực giác của tâm thức là món quà tặng thiêng liêng và bộ óc duy lý là tên đầy tớ trung thành. Chúng ta đã tạo ra một xã hội tôn vinh tên đầy tớ và quên đi món quà tặng. (The intuitive mind is a sacred gift and the rational mind is a faithful servant. We have created a society that honor the servant and has forgotten the gift.)Albert Einstein
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Phán đoán chính xác có được từ kinh nghiệm, nhưng kinh nghiệm thường có được từ phán đoán sai lầm. (Good judgment comes from experience, and often experience comes from bad judgment. )Rita Mae Brown
Trời không giúp những ai không tự giúp mình. (Heaven never helps the man who will not act. )Sophocles
Sự giúp đỡ tốt nhất bạn có thể mang đến cho người khác là nâng đỡ tinh thần của họ. (The best kind of help you can give another person is to uplift their spirit.)Rubyanne
Mạng sống quý giá này có thể chấm dứt bất kỳ lúc nào, nhưng điều kỳ lạ là hầu hết chúng ta đều không thường xuyên nhớ đến điều đó!Tủ sách Rộng Mở Tâm Hồn
Những ai có được hạnh phúc cũng sẽ làm cho người khác được hạnh phúc. (Whoever is happy will make others happy too.)Anne Frank
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
VỀ MỤC LỤC
Mùa này vào cuối thu, trời lạnh, và dường như lá rơi nhiều nhất là vào tháng này, khi trời có nhiều mưa. Vào những chiều lộng gió, ngàn chiếc lá bay theo những hạt mưa rơi tất tả mù trời. Có hôm ngồi trong phòng đọc sách, loáng thoáng bóng lá bay đầy bên ngoài cửa sổ mà tôi giật mình ngỡ tuyết đang rơi. Trời thu bên này rất đẹp! Đi trên con đường ngập gió với một không gian đầy màu sắc bay, dễ khiến ta liên tưởng đến cuộc sống của mình giữa những biến đổi của cuộc đời.
Có những hôm trời lộng gió, tôi ngồi lại trên chiếc ghế gỗ bên bờ hồ, ngắm những chiếc lá bay thành đàn trên không trung, mặt nước gợn xa theo từng làn gió lớn. Tôi có cảm giác như mình đang ngồi thật yên giữa vòng xoay của đất trời, khi vũ trụ chuyển mùa sang.
Và giữa một cuộc đời luôn biến đổi này, chúng ta giữ cho mình một sự tĩnh lặng, bất động hay là cứ vững chải bước theo những biến chuyển của cuộc sống bạn hả? Theo ông Alen Watts, thì thật ra tất cả chỉ là một mà thôi, nhờ tiếp tục bước đi mà ta lại đứng được yên. Ông chia sẻ những nhận xét của mình như sau.
Bước đi trên vòng xe
“Dường như mọi nguyên lý cơ bản của cuộc sống đều có thể diễn tả được qua hai đường lối trái ngược với nhau.
Có người bảo rằng muốn đạt được tuệ giác cao tột nhất, ta phải có một sự tĩnh lặng và bất động giữa những phong ba bão táp của cuộc đời. Và có người lại cho rằng, ta phải bước tới theo với những biến chuyển của cuộc sống, không được dừng lại một giây phút nào, cho dù vì sợ hãi tương lai trước mắt, hoặc ngoái nhìn lại hối tiếc những gì đã qua.
Hạng người thứ nhất là những người lặng yên nghe một
Có những hôm trời lộng gió, tôi ngồi lại trên chiếc ghế gỗ bên bờ hồ, ngắm những chiếc lá bay thành đàn trên không trung, mặt nước gợn xa theo từng làn gió lớn. Tôi có cảm giác như mình đang ngồi thật yên giữa vòng xoay của đất trời, khi vũ trụ chuyển mùa sang.
Và giữa một cuộc đời luôn biến đổi này, chúng ta giữ cho mình một sự tĩnh lặng, bất động hay là cứ vững chải bước theo những biến chuyển của cuộc sống bạn hả? Theo ông Alen Watts, thì thật ra tất cả chỉ là một mà thôi, nhờ tiếp tục bước đi mà ta lại đứng được yên. Ông chia sẻ những nhận xét của mình như sau.
Bước đi trên vòng xe
“Dường như mọi nguyên lý cơ bản của cuộc sống đều có thể diễn tả được qua hai đường lối trái ngược với nhau.
Có người bảo rằng muốn đạt được tuệ giác cao tột nhất, ta phải có một sự tĩnh lặng và bất động giữa những phong ba bão táp của cuộc đời. Và có người lại cho rằng, ta phải bước tới theo với những biến chuyển của cuộc sống, không được dừng lại một giây phút nào, cho dù vì sợ hãi tương lai trước mắt, hoặc ngoái nhìn lại hối tiếc những gì đã qua.
Hạng người thứ nhất là những người lặng yên nghe một
bài nhạc, để cho dòng chảy của những âm thanh, nốt nhạc, trôi qua tâm mình mà không hề bắt giữ hoặc thúc hối chúng. Họ cũng giống như bậc chân nhân của Trang Tử, tâm họ như một tấm gương không dính mắc, không hề ghét bỏ những gì nó tiếp nhận, mà cũng không hề lưu giữ lại.
Hạng người thứ hai là những người múa theo bài hát, bước nhịp nhàng theo từng nhịp điệu, tay chân của họ trôi chảy tự nhiên, không dừng lại và cũng không vội vã, như mây trời nhẹ trôi theo hơi thở của một làn gió.
Một người thì dường như soi chiếu sự việc khi nó đi ngang qua, và một người kia thì chuyển động theo với chúng. Thật ra, cả hai quan điểm ấy đều là thiết yếu, vì muốn có được một tuệ giác ta phải vừa bước đi mà cũng vừa giữ cho yên.
Hãy xem cuộc sống như một vòng xe quay với một người bước đi trên đó. Khi ta bước đi, vòng xe xoay theo về phía mình theo mỗi bước chân. Và nếu như ta muốn không để bị vòng xe đẩy ta ngược lại và té ngửa xuống đất, thì ta phải bước đi theo cùng một tốc độ quay của chiếc bánh xe. Và nếu như ta cố đi nhanh hơn, thì mình sẽ trược ngã té úp mặt tới phía trước.
Trong mỗi giây phút chúng ta đều đứng trên đỉnh của vòng xoay ấy. Và bất cứ khi nào chúng ta cố gắng bám níu vào một giây phút hiện tại, vào một điểm nào đó trên vòng xe, ta sẽ không còn ở trên đỉnh nữa, và mất ngay thăng bằng. Vì thế cho nên, nhờ không cố gắng nắm bắt giây phút này, mà ta lại giữ được nó. Ngay chính giây phút mà ta dừng lại, không bước đi, là ta không còn đứng yên được nữa.
Nhưng thật ra điều này cũng còn có một sự thật sâu
Hạng người thứ hai là những người múa theo bài hát, bước nhịp nhàng theo từng nhịp điệu, tay chân của họ trôi chảy tự nhiên, không dừng lại và cũng không vội vã, như mây trời nhẹ trôi theo hơi thở của một làn gió.
Một người thì dường như soi chiếu sự việc khi nó đi ngang qua, và một người kia thì chuyển động theo với chúng. Thật ra, cả hai quan điểm ấy đều là thiết yếu, vì muốn có được một tuệ giác ta phải vừa bước đi mà cũng vừa giữ cho yên.
Hãy xem cuộc sống như một vòng xe quay với một người bước đi trên đó. Khi ta bước đi, vòng xe xoay theo về phía mình theo mỗi bước chân. Và nếu như ta muốn không để bị vòng xe đẩy ta ngược lại và té ngửa xuống đất, thì ta phải bước đi theo cùng một tốc độ quay của chiếc bánh xe. Và nếu như ta cố đi nhanh hơn, thì mình sẽ trược ngã té úp mặt tới phía trước.
Trong mỗi giây phút chúng ta đều đứng trên đỉnh của vòng xoay ấy. Và bất cứ khi nào chúng ta cố gắng bám níu vào một giây phút hiện tại, vào một điểm nào đó trên vòng xe, ta sẽ không còn ở trên đỉnh nữa, và mất ngay thăng bằng. Vì thế cho nên, nhờ không cố gắng nắm bắt giây phút này, mà ta lại giữ được nó. Ngay chính giây phút mà ta dừng lại, không bước đi, là ta không còn đứng yên được nữa.
Nhưng thật ra điều này cũng còn có một sự thật sâu
sắc hơn thế nữa. Với cái nhìn của vô hạn thì chúng ta đâu bao giờ có thể nào bước ra khỏi đỉnh cao của vòng xoay ấy, vì nó là một vòng tròn bất tận, không có trên và cũng không có dưới. Nơi nào bạn đứng, nơi đó chính là đỉnh điểm. Và vòng tròn ấy tiếp tục xoay là vì chính những bước đẩy nơi bàn chân của chính bạn.”
Mắt ngắm trăng được nghỉ
Tôi nhớ rằng, trong mỗi chúng ta đều có một tâm trong sáng và rỗng lặng, nó không hề dao động. Nhưng trong ấy có thể phát khởi lên những thấy biết, để tùy dụng mà ứng xử với những biến chuyển tự nhiên chung quanh. Chúng cần thiết để giúp ta tiếp xử với cuộc sống, nhưng tâm trong sáng ấy vẫn không hề dao động. Nhờ những bước chân tự nhiên giữa cuộc đời mà ta lại đứng được vững vàng hơn.
Thật ra, đôi khi những thay đổi và chuyển biến trong cuộc sống lại giúp ta rất nhiều. Chúng giúp cho ta có dịp nghỉ ngơi, buông xả, bớt những mong cầu, biết quay nhìn lại và thấy ra được sự tỉnh lặng của mình hơn. Như trong một đêm trăng, những làn mây đến đi thỉnh thoảng lại che khuất một vầng trăng sáng đẹp, có thể khiến ta xao động. Nhưng nhờ vậy mà những tìm kiếm, cố gắng nhìn trăng, của mình, lại có dịp được buông thả và nghỉ ngơi.
Mây đến
mây đi
mắt ngắm trăng
được nghỉ.
(Thái Bá Tân)
Clouds now and then
give us a rest:
moonviewing
Basho
Mắt ngắm trăng được nghỉ
Tôi nhớ rằng, trong mỗi chúng ta đều có một tâm trong sáng và rỗng lặng, nó không hề dao động. Nhưng trong ấy có thể phát khởi lên những thấy biết, để tùy dụng mà ứng xử với những biến chuyển tự nhiên chung quanh. Chúng cần thiết để giúp ta tiếp xử với cuộc sống, nhưng tâm trong sáng ấy vẫn không hề dao động. Nhờ những bước chân tự nhiên giữa cuộc đời mà ta lại đứng được vững vàng hơn.
Thật ra, đôi khi những thay đổi và chuyển biến trong cuộc sống lại giúp ta rất nhiều. Chúng giúp cho ta có dịp nghỉ ngơi, buông xả, bớt những mong cầu, biết quay nhìn lại và thấy ra được sự tỉnh lặng của mình hơn. Như trong một đêm trăng, những làn mây đến đi thỉnh thoảng lại che khuất một vầng trăng sáng đẹp, có thể khiến ta xao động. Nhưng nhờ vậy mà những tìm kiếm, cố gắng nhìn trăng, của mình, lại có dịp được buông thả và nghỉ ngơi.
Mây đến
mây đi
mắt ngắm trăng
được nghỉ.
(Thái Bá Tân)
Clouds now and then
give us a rest:
moonviewing
Basho
Mắt ngắm trăng được nghỉ
SÁCH NÓI 
Hết phần Mắt ngắm trăng được nghỉ
« Xem chương trước « « Sách này có 1516 chương » » Xem chương tiếp theo »
Mời xem phần:
Mắt ngắm trăng được nghỉ
Tản văn
MỤC LỤC ( 101 )
Sách có 1516 chương, Mục lục chia thành 102 trang: »» 1 »» »» 2 »» »» 3 »» »» 4 »» »» 5 »» »» 6 »» »» 7 »» »» 8 »» »» 9 »» »» 10 »» »» 11 »» »» 12 »» »» 13 »» »» 14 »» »» 15 »» »» 16 »» »» 17 »» »» 18 »» »» 19 »» »» 20 »» »» 21 »» »» 22 »» »» 23 »» »» 24 »» »» 25 »» »» 26 »» »» 27 »» »» 28 »» »» 29 »» »» 30 »» »» 31 »» »» 32 »» »» 33 »» »» 34 »» »» 35 »» »» 36 »» »» 37 »» »» 38 »» »» 39 »» »» 40 »» »» 41 »» »» 42 »» »» 43 »» »» 44 »» »» 45 »» »» 46 »» »» 47 »» »» 48 »» »» 49 »» »» 50 »» »» 51 »» »» 52 »» »» 53 »» »» 54 »» »» 55 »» »» 56 »» »» 57 »» »» 58 »» »» 59 »» »» 60 »» »» 61 »» »» 62 »» »» 63 »» »» 64 »» »» 65 »» »» 66 »» »» 67 »» »» 68 »» »» 69 »» »» 70 »» »» 71 »» »» 72 »» »» 73 »» »» 74 »» »» 75 »» »» 76 »» »» 77 »» »» 78 »» »» 79 »» »» 80 »» »» 81 »» »» 82 »» »» 83 »» »» 84 »» »» 85 »» »» 86 »» »» 87 »» »» 88 »» »» 89 »» »» 90 »» »» 91 »» »» 92 »» »» 93 »» »» 94 »» »» 95 »» »» 96 »» »» 97 »» »» 98 »» »» 99 »» »» 100 »» »» 101 »» »» 102 »»
Quý vị đang truy cập từ IP 3.19.68.41 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... ... ...