Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú

Trang chủ »» Kinh Nam truyền »» English Sutra Collection »» Cuulapunnmasuttam (The Shorter Discourse on the Full Moon Night) »»

English Sutra Collection »» Cuulapunnmasuttam (The Shorter Discourse on the Full Moon Night)


Mục lục Kinh điển Nam truyền   English Sutra Collection

Translated by: Unknown

Font chữ:

Đại Tạng Kinh Việt NamI heard thus:
At one time the Blessed One lived in the Pubba monastery, the palace of Migaara’s mother, in Savatthi. On that full moon night of the fifteenth day the Blessed One sat in the open, attended by the Community of Bhikkhus. Then the Blessed One observed the silent Community of Bhikkhus and addressed them. ‘Bhikkhus, does the unworthy one know the unworthy one, as this good one is unworthy?’
‘No, venerable sir, he does not know that.’
‘Good! Bhikkhus, it is not possible that the unworthy one should know the unworthy one, as this good one is unworthy. Bhikkhus, does the unworthy one know the worthy one, as this good one is worthy?’
‘No, venerable sir, he does not know that.’
‘Good! Bhikkhus, it is not possible that the unworthy one should know the worthy one, as this good one is worthy. Bhikkhus, the unworthy one is endowed with unworthy qualities, unworthy devotion, thoughts, musings, words, actions and views and gives gifts that are unworthy. Bhikkhus, how is the unworthy one endowed with unworthy qualities? Bhikkhus, the unworthy one has no faith, shame and remorse. Has learned little, is forgetful and without wisdom. Thus the unworthy one is endowed with unworthy qualities. Bhikkhus, how is the unworthy one with unworthy devotion? Bhikkhus, the unworthy one becomes friendly with those without faith, shame, remorse, with little learning, forgetful and without wisdom. Thus the unworthy one is with unworthy devotion. Bhikkhus, how is the unworthy one with unworthy thoughts? Bhikkhus, the unworthy one thinks to trouble himself, thinks to trouble others and thinks to trouble both. Thus the unworthy one thinks unworthily. Bhikkhus, how is the unworthy one with unworthy musings? Bhikkhus, the unworthy one muses to trouble himself, muses to trouble others and muses to trouble both. Thus the unworthy one muses unworthily. Bhikkhus, how is the unworthy one with unworthy words? Bhikkhus, the unworthy one tells lies, talks maliciously, talks roughly, and talks frivolously. Thus the unworthy one is with unworthy words. Bhikkhus, how is the unworthy one with unworthy actions? Bhikkhus, the unworthy one destroys living things, takes what is not given and misbehaves sexually. Thus the unworthy one is with unworthy actions. Bhikkhus, how is the unworthy one with unworthy views? Here the unworthy one is with the view, there are no results for gifts, sacrifices and offerings, there are no results for good and bad actions. There is no this world, no other world, no mother, no father. There are no beings that arise spontaneously, no recluses and Brahmins in the world, who have come to the right path, realizing this world and the other world, by themselves, declare it. Thus the unworthy one is with unworthy view. Bhikkhus, how does the unworthy one make an unworthy offering? Bhikkhus, the unworthy one gives an offering disrespectfully, does not give with his own hands, does not give it honorably, gives it as though throwing it, gives it without faith in results. Thus Bhikkhus, the unworthy one makes unworthy offerings..
Bhikkhus, the unworthy one endowed with unworthy, qualities, devotion, thoughts, musings, words, actions and views and giving gifts unworthily, after death is born in unworthy states. Bhikkhus, what are unworthy states? It is either birth in hell or in an animal womb.
‘Bhikkhus, does the worthy one know the worthy one, as this good one is worthy?’
‘Yes, venerable sir, he knows that.’
‘Good! Bhikkhus, it is possible that the worthy one should know the worthy one, as this good one is worthy. Bhikkhus, does the worthy one know the unworthy one, as this good one is unworthy?’
‘Yes, venerable sir, he knows that.’
‘Good! Bhikkhus, it is possible that the worthy one should know the unworthy one, as this good one is unworthy. Bhikkhus, the worthy one is endowed with worthy qualities worthy devotion, thoughts, musings, words, actions and views and gives worthy gifts. Bhikkhus, how is the worthy one endowed with worthy qualities? Bhikkhus, the worthy one has faith, shame and remorse. Has much learnedness, is with aroused effort, mindful and wise. Thus the worthy one is endowed with worthy qualities. Bhikkhus, how is the worthy one with worthy devotion? Bhikkhus, the worthy one makes friends with those who have faith, shame, remorse, much learning, aroused effort mindfulness and wisdom. Thus the worthy one has worthy devotion. Bhikkhus, how is the worthy one with worthy thoughts? Bhikkhus, the worthy one, does not think, to trouble himself, others and both. Thus the worthy one, has worthy thoughts. Bhikkhus, how is the worthy one with worthy musings? Bhikkhus, the worthy one, does not muse to trouble himself, others and either. Thus the worthy one, has worthy musings. Bhikkhus, how is the worthy one with worthy words? Bhikkhus, the worthy one, does not, tell lies, talk maliciously, talk roughly, and talk frivolously. Thus the worthy one is with worthy words. Bhikkhus, how is the worthy one with worthy actions? Bhikkhus, the worthy one does not, destroy living things, take what is not given and misbehave sexually. Thus the worthy one is with worthy actions. Bhikkhus, how is the worthy one with worthy views? The worthy one is with the view, there are results for gifts, sacrifices and offerings, for good and bad actions. There is this world, the other world, mother, father. There are beings that arise spontaneously, there are recluses and Brahmins in the world, who, come to the right path, realize this world and the other world, by themselves and declare it. Thus the worthy one is with worthy views. Bhikkhus, how does the worthy one make a worthy offering? Bhikkhus, the worthy one makes an offering respectfully, gives it with his own hands, gives it honorably, gives it thoughtfully, gives it knowing there are results for giving. Thus Bhikkhus, the worthy one gives worthy gifts.
Bhikkhus, the worthy one endowed with worthy qualities, devotion, thoughts, musings, words, actions and views and giving gifts that are worthy, after death is born in worthy states. Bhikkhus, what are worthy states? They are births as the noblest of gods or the noblest of men.
The Blessed One said thus and those Bhikkhus delighted in the words of the Blessed One.

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Cho là nhận


Vì sao tôi khổ


Phật Giáo Yếu Lược


Mối tơ vương của Huyền Trân Công Chúa

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.





Quý vị đang truy cập từ IP 3.145.131.238 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập

Thành viên đang online:
Rộng Mở Tâm Hồn Phạm Thiên Rộng Mở Tâm Hồn Tam Thien Tam Rộng Mở Tâm Hồn Pascal Bui Rộng Mở Tâm Hồn Nguyễn Sĩ Long Rộng Mở Tâm Hồn Phan Huy Triều Rộng Mở Tâm Hồn Tri Huynh Rộng Mở Tâm Hồn caokiem Rộng Mở Tâm Hồn hoangquycong Rộng Mở Tâm Hồn Lãn Tử Rộng Mở Tâm Hồn Ton That Nguyen Rộng Mở Tâm Hồn ngtieudao Rộng Mở Tâm Hồn Viên Hiếu Thành Rộng Mở Tâm Hồn Chúc Huy Rộng Mở Tâm Hồn Trương Quang Quý Rộng Mở Tâm Hồn Lê Quốc Việt Rộng Mở Tâm Hồn Du Miên Rộng Mở Tâm Hồn Quang-Tu Vu Rộng Mở Tâm Hồn phamthanh210 Rộng Mở Tâm Hồn An Khang 63 Rộng Mở Tâm Hồn Vạn Phúc Rộng Mở Tâm Hồn zeus7777 Rộng Mở Tâm Hồn Trương Ngọc Trân Rộng Mở Tâm Hồn Diệu Tiến Rộng Mở Tâm Hồn Nguyên Ngọc Rộng Mở Tâm Hồn Trần Thị Huyền Rộng Mở Tâm Hồn Thiện Diệu Rộng Mở Tâm Hồn Nguyễn Văn Minh Rộng Mở Tâm Hồn Diệu Âm Phúc Thành Rộng Mở Tâm Hồn Thiền Khách Rộng Mở Tâm Hồn nước Rộng Mở Tâm Hồn Bui Tuyet Lan Rộng Mở Tâm Hồn Xuân Thôn Rộng Mở Tâm Hồn Nguyên Độ Rộng Mở Tâm Hồn Thích Quảng Ba Rộng Mở Tâm Hồn Pháp Tâm Rộng Mở Tâm Hồn Dinhvinh1964 Rộng Mở Tâm Hồn Yduongvan Rộng Mở Tâm Hồn Trí Tuệ Từ Bi Rộng Mở Tâm Hồn Tiến Mạnh Rộng Mở Tâm Hồn Hoat Khong ... ...

Hoa Kỳ (138 lượt xem) - Việt Nam (80 lượt xem) - French Southern Territories (14 lượt xem) - Saudi Arabia (2 lượt xem) - Nga (2 lượt xem) - ... ...