Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Tài năng là do bẩm sinh, hãy khiêm tốn. Danh vọng là do xã hội ban cho, hãy biết ơn. Kiêu căng là do ta tự tạo, hãy cẩn thận. (Talent is God-given. Be humble. Fame is man-given. Be grateful. Conceit is self-given. Be careful.)John Wooden
Những ai có được hạnh phúc cũng sẽ làm cho người khác được hạnh phúc. (Whoever is happy will make others happy too.)Anne Frank
Hạnh phúc và sự thỏa mãn của con người cần phải phát xuất từ chính mình. Sẽ là một sai lầm nếu ta mong mỏi sự thỏa mãn cuối cùng đến từ tiền bạc hoặc máy điện toán.Đức Đạt-lai Lạt-ma XIV
Đối với người không nỗ lực hoàn thiện thì trải qua một năm chỉ già thêm một tuổi mà chẳng có gì khác hơn.Sưu tầm
Ngu dốt không đáng xấu hổ bằng kẻ không chịu học. (Being ignorant is not so much a shame, as being unwilling to learn.)Benjamin Franklin
Cho dù không ai có thể quay lại quá khứ để khởi sự khác hơn, nhưng bất cứ ai cũng có thể bắt đầu từ hôm nay để tạo ra một kết cuộc hoàn toàn mới. (Though no one can go back and make a brand new start, anyone can start from now and make a brand new ending. )Carl Bard
Chớ khinh thường việc ác nhỏ mà làm; đốm lửa nhỏ có thể thiêu cháy cả núi rừng làng mạc. Chớ chê bỏ việc thiện nhỏ mà không làm, như giọt nước nhỏ lâu ngày cũng làm đầy chum vại lớn.Lời Phật dạy
Khó khăn thách thức làm cho cuộc sống trở nên thú vị và chính sự vượt qua thách thức mới làm cho cuộc sống có ý nghĩa. (Challenges are what make life interesting and overcoming them is what makes life meaningful. )Joshua J. Marine
Hạnh phúc không tạo thành bởi số lượng những gì ta có, mà từ mức độ vui hưởng cuộc sống của chúng ta. (It is not how much we have, but how much we enjoy, that makes happiness.)Charles Spurgeon
VỀ MỤC LỤC
Hôm nay là bài chia sẻ Phật pháp lần thứ 16, chúng ta sẽ tìm hiểu về chánh nghiệp (正業), tức là việc làm chân chánh. Theo giáo lý về nghiệp quả thì mỗi một hành vi của chúng ta đều tạo ra một nghiệp nhất định, hoặc tốt, hoặc xấu. Những nghiệp tốt sẽ mang lại kết quả tốt, những nghiệp xấu sẽ mang lại kết quả xấu. Tất nhiên, tốt và xấu ở đây là dựa trên việc hành vi đó có mang lại lợi ích cho bản thân chúng ta và người khác hay không. Khi một hành vi mang lại lợi ích cho bản thân chúng ta và mọi người, nghĩa là tự lợi và lợi tha, đó được xem là một hành vi tốt, một hành vi hiền thiện. Và do đó, chúng ta tạo ra được một nghiệp hiền thiện, sẽ mang lại một kết quả tốt đẹp.
Chánh nghiệp là sự chú tâm đến mọi hành vi của tự thân mình, nói rộng ra là từ ý nghĩ, lời nói cho đến việc làm, bởi tất cả những yếu tố này đều tạo thành nghiệp. Như chúng ta đã từng đề cập, suy nghĩ của chúng ta tạo thành ý nghiệp, lời nói tạo khẩu nghiệp và hành vi của thân tạo thành thân nghiệp. Hơn thế nữa, ba yếu tố này còn tương quan chặt chẽ với nhau. Khi suy nghĩ hiền thiện ta sẽ nói ra lời hiền thiện; khi suy nghĩ và lời nói đều hiền thiện, ta sẽ có những hành động hiền thiện. Và theo chiều hướng ngược lại, chúng ta cũng sẽ tạo thành những nghiệp xấu ác theo cách tương quan như vậy. Do đó, người tu tập chánh nghiệp là phải luôn chú ý đến thân, khẩu, ý, luôn suy nghĩ, nói và làm những điều chân chánh, đúng chánh pháp.
Chánh nghiệp thật ra cũng không bao giờ là một pháp tu riêng biệt, mà xét cho cùng đây chính là biểu hiện của sự tu
Chánh nghiệp là sự chú tâm đến mọi hành vi của tự thân mình, nói rộng ra là từ ý nghĩ, lời nói cho đến việc làm, bởi tất cả những yếu tố này đều tạo thành nghiệp. Như chúng ta đã từng đề cập, suy nghĩ của chúng ta tạo thành ý nghiệp, lời nói tạo khẩu nghiệp và hành vi của thân tạo thành thân nghiệp. Hơn thế nữa, ba yếu tố này còn tương quan chặt chẽ với nhau. Khi suy nghĩ hiền thiện ta sẽ nói ra lời hiền thiện; khi suy nghĩ và lời nói đều hiền thiện, ta sẽ có những hành động hiền thiện. Và theo chiều hướng ngược lại, chúng ta cũng sẽ tạo thành những nghiệp xấu ác theo cách tương quan như vậy. Do đó, người tu tập chánh nghiệp là phải luôn chú ý đến thân, khẩu, ý, luôn suy nghĩ, nói và làm những điều chân chánh, đúng chánh pháp.
Chánh nghiệp thật ra cũng không bao giờ là một pháp tu riêng biệt, mà xét cho cùng đây chính là biểu hiện của sự tu
tập, rèn luyện tất cả những phẩm tính tốt đẹp đạo đức khác. Những gì chúng ta đã học qua như tín căn, tấn căn… cho đến tứ chánh cần, tứ niệm xứ… đều có liên quan trực tiếp đến việc thực hành chánh nghiệp. Khi các phẩm tính khác được tinh cần tu tập, rèn luyện mỗi ngày, thì chánh nghiệp sẽ như một kết quả tất yếu mà chúng ta sẽ có được.
Mặt khác, khi chúng ta thọ trì 5 giới của người cư sĩ do đức Phật chế định, cũng chính là ta đang tu tập chánh nghiệp. Năm giới là sự ngăn ngừa hiệu quả để chúng ta không phạm vào những hành vi xấu ác, tạo nghiệp bất thiện. Giữ giới không giết hại, không trộm cắp, không tà dâm tức là hạn chế được rất nhiều những khuynh hướng xấu ác của thân nghiệp và ý nghiệp. Giữ giới không nói dối giúp hạn chế khuynh hướng xấu của khẩu nghiệp. Và giữ giới không uống rượu bia, không dùng các chất gây say, nghiện tức là ngăn ngừa được khuynh hướng xấu cho cả thân, khẩu và ý. Do vậy, khi nghiêm cẩn vâng giữ theo 5 giới, ta đã thành tựu được một phần rất lớn trong tu tập chánh định.
Tuy nhiên, việc tu tập chánh định còn là một bước tiến nâng cao hơn nữa. Khi tu tập chánh định là chúng ta đã xuất phát từ sự tin sâu nhân quả. Chúng ta xác quyết không nghi ngờ về sự vận hành của nhân quả. Do đó chúng ta biết chắc rằng phải gieo những hạt nhân tốt đẹp thì mới có thể có được tương lai tốt đẹp. Xuất phát từ sự tin hiểu chắc chắn đó, chúng ta sẽ có thể giữ được sự thanh tịnh của thân, khẩu, và ý mà không bị sự chi phối của tham, sân, si để tạo ra những nghiệp xấu ác.
Ở một mức độ nhận thức toàn diện hơn nữa, chúng
Mặt khác, khi chúng ta thọ trì 5 giới của người cư sĩ do đức Phật chế định, cũng chính là ta đang tu tập chánh nghiệp. Năm giới là sự ngăn ngừa hiệu quả để chúng ta không phạm vào những hành vi xấu ác, tạo nghiệp bất thiện. Giữ giới không giết hại, không trộm cắp, không tà dâm tức là hạn chế được rất nhiều những khuynh hướng xấu ác của thân nghiệp và ý nghiệp. Giữ giới không nói dối giúp hạn chế khuynh hướng xấu của khẩu nghiệp. Và giữ giới không uống rượu bia, không dùng các chất gây say, nghiện tức là ngăn ngừa được khuynh hướng xấu cho cả thân, khẩu và ý. Do vậy, khi nghiêm cẩn vâng giữ theo 5 giới, ta đã thành tựu được một phần rất lớn trong tu tập chánh định.
Tuy nhiên, việc tu tập chánh định còn là một bước tiến nâng cao hơn nữa. Khi tu tập chánh định là chúng ta đã xuất phát từ sự tin sâu nhân quả. Chúng ta xác quyết không nghi ngờ về sự vận hành của nhân quả. Do đó chúng ta biết chắc rằng phải gieo những hạt nhân tốt đẹp thì mới có thể có được tương lai tốt đẹp. Xuất phát từ sự tin hiểu chắc chắn đó, chúng ta sẽ có thể giữ được sự thanh tịnh của thân, khẩu, và ý mà không bị sự chi phối của tham, sân, si để tạo ra những nghiệp xấu ác.
Ở một mức độ nhận thức toàn diện hơn nữa, chúng
ta không chỉ tu tập chánh nghiệp vì một tương lai tốt đẹp, mà sự thật là ngay khi giữ gìn thân khẩu ý được thanh tịnh thì cuộc sống của ta cũng được thanh tịnh, và chính sự thanh tịnh này sẽ mang lại cho chúng ta niềm hạnh phúc, an vui ngay trong hiện tại. Và không chỉ riêng bản thân ta được hạnh phúc an vui, mà tất cả những người sống quanh ta cũng đều sẽ chia sẻ được niềm hạnh phúc an vui đó. Một gia đình hòa thuận, một cộng đồng thân ái khi mỗi người đều biết sống theo tinh thần tự lợi lợi tha thì chắc chắn sẽ là sự hạnh phúc an vui cho tất cả mọi người.
Kinh Pháp cú dạy rằng:
Nay vui đời sau vui
Làm phước, hai đời vui,
Nó vui, nó an vui,
Thấy nghiệp tịnh mình làm.
“Làm phước” tạo ra “nghiệp tịnh”, đó chính là thực hành chánh nghiệp. Và người thực hành như vậy thì chắc chắn sẽ được “nay vui, đời sau vui”. Cho nên, hạnh phúc an vui sẽ đến ngay khi ta biết sống đời thanh tịnh, biết tu tập chánh nghiệp, không cần phải chờ đợi niềm vui ở đời sau, cho dù một đời sống an lành trong tương lai cũng là điều chắc chắn sẽ đến.
Kinh Pháp cú dạy rằng:
Nay vui đời sau vui
Làm phước, hai đời vui,
Nó vui, nó an vui,
Thấy nghiệp tịnh mình làm.
“Làm phước” tạo ra “nghiệp tịnh”, đó chính là thực hành chánh nghiệp. Và người thực hành như vậy thì chắc chắn sẽ được “nay vui, đời sau vui”. Cho nên, hạnh phúc an vui sẽ đến ngay khi ta biết sống đời thanh tịnh, biết tu tập chánh nghiệp, không cần phải chờ đợi niềm vui ở đời sau, cho dù một đời sống an lành trong tương lai cũng là điều chắc chắn sẽ đến.
Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 16 - năm 2024
Hết phần Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 16 - năm 2024
« Xem chương trước « « Sách này có 1496 chương » » Xem chương tiếp theo »
Mời xem phần:
Lá thư hằng tuần và Chia sẻ Phật pháp bài số 16 - năm 2024
Lá thư hằng tuần
MỤC LỤC ( 4 )
- Mở mắt, nhắm mắt
- Bản Việt dịch và chú giải của bộ kinh Đại Bát Niết-bàn xác lập Kỷ lục quốc gia
- Ừ, mẹ anh phiền thật
- Hãy thận trọng bảo vệ người thân của mình
- Chú Tôi
- Lại nói về bạo lực học đường
- Đạo nào cũng là đạo
- Hãy bay với hai cánh vào Hiện đại
- Mái chùa xưa
- Thương nhớ hoàng lan
- Cái quạt bàn
- Thiền và trí thức
- Phát hiện nơi đức Phật đản sinh với niên đại sớm hơn chúng ta tưởng
- Hãy thận trọng với thông tin trong thời loạn thông tin
- Phật quốc trong kinh Vô Lượng Thọ
Sách có 1496 chương, Mục lục chia thành 100 trang: »» 1 »» »» 2 »» »» 3 »» »» 4 »» »» 5 »» »» 6 »» »» 7 »» »» 8 »» »» 9 »» »» 10 »» »» 11 »» »» 12 »» »» 13 »» »» 14 »» »» 15 »» »» 16 »» »» 17 »» »» 18 »» »» 19 »» »» 20 »» »» 21 »» »» 22 »» »» 23 »» »» 24 »» »» 25 »» »» 26 »» »» 27 »» »» 28 »» »» 29 »» »» 30 »» »» 31 »» »» 32 »» »» 33 »» »» 34 »» »» 35 »» »» 36 »» »» 37 »» »» 38 »» »» 39 »» »» 40 »» »» 41 »» »» 42 »» »» 43 »» »» 44 »» »» 45 »» »» 46 »» »» 47 »» »» 48 »» »» 49 »» »» 50 »» »» 51 »» »» 52 »» »» 53 »» »» 54 »» »» 55 »» »» 56 »» »» 57 »» »» 58 »» »» 59 »» »» 60 »» »» 61 »» »» 62 »» »» 63 »» »» 64 »» »» 65 »» »» 66 »» »» 67 »» »» 68 »» »» 69 »» »» 70 »» »» 71 »» »» 72 »» »» 73 »» »» 74 »» »» 75 »» »» 76 »» »» 77 »» »» 78 »» »» 79 »» »» 80 »» »» 81 »» »» 82 »» »» 83 »» »» 84 »» »» 85 »» »» 86 »» »» 87 »» »» 88 »» »» 89 »» »» 90 »» »» 91 »» »» 92 »» »» 93 »» »» 94 »» »» 95 »» »» 96 »» »» 97 »» »» 98 »» »» 99 »» »» 100 »»
Quý vị đang truy cập từ IP 18.191.62.68 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đang online:
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ...
Việt Nam (249 lượt xem) - Hoa Kỳ (16 lượt xem) - Senegal (13 lượt xem) - Đức quốc (3 lượt xem) - Saudi Arabia (2 lượt xem) - Nga (1 lượt xem) - Hungary (1 lượt xem) - ... ...
Viên Hiếu Thành Huệ Lộc 1959 Bữu Phước Chúc Huy Minh Pháp Tự minh hung thich Diệu Âm Phúc Thành Phan Huy Triều Phạm Thiên Trương Quang Quý Johny Dinhvinh1964 Pascal Bui Vạn Phúc Giác Quý Trần Thị Huyền Chanhniem Forever NGUYỄN TRỌNG TÀI KỲ Dương Ngọc Cường Mr. Device Tri Huynh Thích Nguyên Mạnh Thích Quảng Ba T TH Tam Thien Tam Nguyễn Sĩ Long caokiem hoangquycong Lãn Tử Ton That Nguyen ngtieudao Lê Quốc Việt Du Miên Quang-Tu Vu phamthanh210 An Khang 63 zeus7777 Trương Ngọc Trân Diệu Tiến ... ... Việt Nam (249 lượt xem) - Hoa Kỳ (16 lượt xem) - Senegal (13 lượt xem) - Đức quốc (3 lượt xem) - Saudi Arabia (2 lượt xem) - Nga (1 lượt xem) - Hungary (1 lượt xem) - ... ...