| Người Cư Sĩ [ Trở Về ] [Home Page] |
|
Dẫn
Từ lâu chẳng mất đâu cần kiếm tìm. Do trái tánh giác trở thành xa cách. Bởi theo vọng trần bèn thành khuất lấp. Quê nhà dần xa lối tẻ chợt lầm. Ðược mất dấy lên phải quấy đua khởi.
Giảng Giải
Từ lâu chẳng
mất đâu cần kiếm tìm: Con trâu
tượng trưng cho Táng Giác sẵn có
nơi mỗi người, lúc nào cũng hiển lộ
nơi sáu căn, đâu có mất, thì
cần gì kiếm tìm.
Do trái tánh
giác trở thành xa cách:Học kinh luận
thấy Phật nói mỗi chúng sanh có sẵn
Tánh Giác, nên muốn tìm, nhưng không
biết nó ở đâu mà tìm. Sở dĩ
không biết là vì sống chạy theo bên
ngoài, trái với Tánh Giác, nên thành
xa cách.
Bởi theo vọng trần
bèn thành khuất lấp: Hằng ngày
chúng ta sống, sáu căn tiếp xúc với
sáu trần, chạy theo trần cảnh khởi
vọng niệm phân biệt, khiến Tánh Giác bị che mờ
nên gọi là khuất lấp.
Quê nhà dần
xa lối tẻ chợt lầm: Ví như
có một quê hương rất thanh bình,
người người sống hòa vui hạnh phúc
bỗng dưng có người phóng đãng
rời bỏ quê hương đi phiêu lưu
lang bạt nơi này nơi kia, trải qua nhiều năm,
đi mãi, càng đi càng xa cách
quê hương. Bỗng một phút giây chợt
thức tỉnh, họ muốn trở về quê hương,
nhưng về đường xa diệu vợi, có nhiều đường
mòn, lối tẻ quanh co, họ không biết phải
đi lối nào.
Ðược mất
dấy lên phải quấy đua khởi: Sở
dĩ có Tánh Giác mà không nhận
ra được là vì khi căn tiếp xúc
với trần cảnh, tâm liền khởi phân biệt
cái này đẹp, cái kia xấu. Cái
đẹp thì ưa thích tìm cách
tạo sắm cho được, khi được
rồi thì lo bảo quản gìn giữ. Một
thời gian cái đẹp đó mất đi
thì buồn rầu khổ sở, kiếm tìm... Hoặc
khi tiếp xúc với người, ai tử tế thì
cho đó là phải, ai tệ bạc thì cho
đó là quấy. Và cứ tiếp xúc
là có phải, quấy, được, mất,
dấy khởi không ngừng...Chúng ta học Phật
ai cũng biết mình có Chơn Tâm, nhưng
không sống được với Chơn Tâm
là tại vì đối duyên xúc
cảnh cứ thấy được, mất, phải,
quấy, hơn, thua, tốt, xấu... mà không
thấy cái chân thật.