|
* Việt Nam nước non ngàn dặm Lê Văn Hảo |
|
|
| Mỗi
lần nghe câu ca Huế điệu Nam Bình, tôi luôn cảm thương,
khâm phục và biết ơn sự hy sinh cao quí của cô công chúa
họ Trần 700 năm trước. Mấy chữ "nước non ngàn dặm"
làm tôi nao nức muốn ngợi ca đất nước ngàn trùng diệu
vợi mà sao gần gũi tấc gang : Việt Nam ơi, tổ quốc liền
một dải xuyên Việt dằng dặc Lũng Cú-Cà Mau, liền một
vùng biển trời Trường Sơn-Trường Sa thăm thẳm.
Núi rừng, sông nước, đầm phá, hồ bàu, cỏ cây, chim thú, xóm làng, vườn ruộng, phong tục, lễ hội, di tích lịch sử, công trình văn hóa, tác phẩm nghệ thuật, điệu múa lời ca, cung đàn nhịp phách... tất cả đã tạo nên một hình tượng cao cả tươi đẹp xiết bao trìu mến : Việt Nam nước non ngàn dặm. Từ rẻo cao Tây Bắc, Việt Bắc xuống trung du đất Tổ, qua đồng bằng Bắc Bộ tới Trường Sơn đèo ải chập chùng, rồi đồng bằng duyên hải miền Trung nhìn ra biển Đông bao la, tới tận Nam Bộ và những đảo biển gần xa : Cái Bầu, Trà Bàn, Cát Bà, Cù Lao Chàm, Côn Sơn, Phú Quốc... Kể sao cho hết những kỳ quan thiên nhiên, danh lam thắng cảnh : vịnh Hạ Long, hồ Ba Bể, rừng Cúc Phương, động Phong Nha, đền Hùng, Hoa Lư, Yên Tử, Sa Pa, Tam Đảo, chùa Keo, chùa Hương, Đình Bảng, Tây Đằng, Hải Vân, Bạch Mã, lăng tẩm Huế, Hội An, Mỹ Sơn, Đồng Dương, vịnh Cam Ranh, Đà Lạt, hồ thác Tây Nguyên... Rồi những xóm làng trù phú nổi lên giữa biển lúa tốt tươi, sau lũy tre kiên cố, hay dưới răïng dừa êm ả, với cây đa cây gạo rợp bóng đình chùa nhịp cầu bến nước, với đàn cò vạc, bồ nông bay lượn giữa tiếng sáo diều vi vu... và gần xa là những dòng sông hùng vĩ thượng võ : Bạch Đằng, sông Hồng, sông Mã, Cửu Long như con ngựa phi nước đại, hay những dòng xanh êm đềm hiền hòa : sông Cầu, sông Lam, Nhật Lệ, Hương Giang, Thu Bồn, Trà Khúc, Đồng Nai, Vàm Cỏ như dải lụa xanh vắt qua chân đồi thửa ruộng... Rồi những bãi biển tươi xinh, Trà Cổ, Bãi Cháy, Đồ Sơn, Sầm Sơn, Cửa Lò, Cửa Tùng, Cửa Thuận, Tiên Sa, Nha Trang, Vũng Tàu... chan hòa nắng gió, sóng vỗ thông reo. Đẹp lắm tổ quốc ta, non nước thần tiên, và có đẹp hơn chăng là tình ta mến thương tổ quốc! |
|
|
 Hơn
3/4 lãnh thổ Việt Nam là đồi núi, cao nguyên, trung du. Dù
ở đồng bằng không ai không cảm thấy bóng dáng núi đồi
ở cạnh mình, nơi mà người Việt cổ tổ tiên ta đã bắt
đầu sự nghiệp dựng nước. Từ Hà Nội đi về hướng Hà
Tây, Hòa Bình, Phú Thọ, Yên Bái, Yên Tử là đã thấy núi
non chất ngất. Ở các đồng bằng Trung bộ, núi không còn
xa lạ nữa mà đã nhập vào trong phong cảnh một cách tự
nhiên, hài hòa đến nỗi núi non và đồng bằng hầu như là
một. Tất cả các tỉnh và thành phố ở miền Trung nơi nào
cũng gần các huyện miền núi. Ví dụ tại Huế, vừa ra khỏi
thành phố vài cây số để viếng thăm chùa chiền lăng tẩm
là đã thấy đồi núi, rừng thông. Đi vào Nam chỉ có miền
Trung và Tây Nam bộ (đồng bằng sông Cửu Long) mới thật
ở xa núi, nhưng rồi núi lại xuất hiện đột ngột ở Hà
Tiên ngay trên bờ biển, thật thú vị. Đất nước ta chia
thành tám vùng địa lý tự nhiên thì bốn vùng rộng lớn
nhất đã thuộc về núi rừng và cao nguyên : Đông Bắc (hay
Việt Bắc), Tây Bắc, Trường Sơn Bắc, Trường Sơn Nam và
Tây Nguyên là xứ sở của 50 sắc tộc thiểu số, còn lại
là bình nguyên, nơi cư ngụ của bốn sắc tộc lớn : Việt,
Chăm, Hoa, Khmer Nam bộ. Nhờ tính chất núi rừng của hơn 3/4
lãnh thổ mà đồng bào ta tuy sống ở một xứ sở nhiệt
đới nóng ẩm vẫn có được những tiểu vùng khí hậu ôn
đới ôn hòa như Sa Pa, Tam Đảo, Bạch Mã, Bà Nà, Đà Lạt
và nhiều nơi khác trên Tây Nguyên đều là những nơi nghỉ
mát, nghỉ đông, an dưỡng.
Một đặc điểm khác của đất nước ta là tính chất bán đảo và tính chất sông biển. Chỉ với một diện tích đất liền khiêm tốn, 331.689 km2, Việt Nam có đến 2.860 con sông lớn nhỏ, lại có bờ biển dài hơn 3.600 km. Vùng biển của ta lại có hơn 4.000 đảo lớn nhỏ, chưa kể hai quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa ngoài khơi biển Đông, thành thử nước ta có nhiều bãi biển, đảo biển đẹp nổi tiếng từ vịnh Hạ Long, di sản thiên nhiên thế giới, đến Hà Tiên thập cảnh, rồi Côn Sơn, Phú Quốc... Ở gần sông nước có rất nhiều hang động mang vẻ đẹp kỳ bí như Tam Cốc, Bích Động, Phong Nha, Non Nước, Thạch Động... Gắn với sông nước là thác ghềnh, đầm phá, hồ bàu đã trở thành những thắng cảnh tự lâu đời : thác Bản Giốc ở biên giới Việt Trung, thác Prenn, thác Ponguour và hàng chục thác ghềnh khác ở Tây Nguyên, hồ Thăng Hen, hồ Tây, hồ Lắk, bàu Tró, phá Tam Giang, đầm Ô Loan, ao Bà Om và nhiều nữa. Vì đất nước Việt Nam là một đại bán đảo có chiều dài lớn gấp bốn lần chiều rộng nhất, do đó không nơi nào ở nước ta lại xa biển hơn 500 km theo đường chim bay. Mỗi người Việt Nam dù sống ở đâu, kể cả trên núi rừng, hình như bao giờ cũng được nghe tiếng rì rào của biển cả ngày đêm không ngừng vổ sóng vào bờ (Lê Bá Thảo, Thiên nhiên Việt Nam, 2001). Và biển Đông của chúng ta dù chỉ là một biển phụ của Thái Bình Dương cũng vẫn rộng đến gần ba triệu rưỡi km2, đứng hàng thứ ba về diện tích so với các biển khác trên thế giới, vẫn đang chờ người Việt Nam phát huy tinh thần mạo hiểm, kinh bang tế thế trên sóng nước. |
|
tiềm năng du lịch của Việt Nam vô cùng to lớn |
| Trong một tập sách in đẹp (bản tiếng
Việt và bản tiếng Pháp), nhan đề Việt Nam, đất nước,
con người (Hà Nội, 2004), các tác giả đã nói Việt Nam
có hơn 7.000 di tích lịch sử - văn hiến (trang 9) mà không
cho biết đã dựa vào những nguồn tài liệu nào để đưa
ra một con số thống kê to tát như thế. Tuy nhiên những nhà
nghiên cứu hay người dân thường ước ao làm một kiểm kê
bước đầu về kho tàng di sản văn hóa văn minh Việt Nam bằng
cách tham khảo một số tác phẩm như Tự Điển Bách Khoa
Việt Nam, tập 1, 2, 3 (1995-2003, hơn 3.000 trang), Non nước
Việt Nam (1998, 740 trang), Tìm trong di sản văn hóa Việt
Nam, Thăng Long - Hà Nội (2002, 732 trang), Kho tàng L? hội
cổ truyền (2000, 1.446 trang), Đình chùa lăng tẩm nổi
tiếng Việt Nam (1998, 824 trang), Việt Nam cảnh đẹp và
di tích (1989, 480 trang), Đình Việt Nam (1998, 436 trang),
Chùa
Việt Nam (1993, 402 trang), Kỳ quan hang động Việt Nam
(2001,
251 trang), v.v., thì có thể đi đến kết luận tạm thời là
đất nước ta trải qua một quá trình lịch sử lâu đời
đã có nhiều ngàn thắng cảnh và di tích từ Bắc xuống
Nam, từ đồng bằng lên miền núi, từ đất liền ra hải
đảo.
Từ nhiều thế kỷ nay tên tuổi các kỳ tích thiên nhiên, các di tích văn hóa Việt Nam đã vượt ra ngoài biên giới lãnh thổ quốc gia và cho tới nay thế giới đã biết đến sáu di sản thiên nhiên hay di sản văn hóa được công nhận là thuộc về kho tàng di sản của nhân loại : Hạ Long, Hội An, Mỹ Sơn, Phong Nha-Kẽ Bàng, di tích Huế, Nhã nhạc Huế. Trong lúc chờ đợi thế giới công nhận thêm nhiều kỳ tích thiên nhiên hay sáng tạo văn hóa khác mà Việt Nam đang chuẩn bị hồ sơ gởi tới Unesco để được lựa chọn và vinh danh như : hát ả đào, hát quan họ, múa rối nước, cồng chiêng, chùa Hương, vườn quốc gia Cúc Phương, hoàng thành Thăng Long..., chúng ta hãy tạm dừng chân vài lần trên nẻo đường xuyên Việt ngàn dặm để chiêm ngưỡng vài viên ngọc quí trong chuỗi ngọc vô vàn đã tô điểm cho đất nước ngàn năm. Vì bạn đọc đã từng tiếp xúc với Phong Nha-Kẽ Bàng và Nhã nhạc cung đình Huế , chúng ta hãy làm quen - hay trở lại thăm - Hạ Long, phố cổ Hội An, cố đô Huế, thánh địa Mỹ Sơn. |
|
|
 Suốt
dọc bờ biển Việt Nam có nhiều cảnh đẹp nhưng không nơi
nào đẹp lãng mạn, đẹp trữ tình như vịnh Hạ Long. Nhà
thơ Trung Quốc Tiêu Tam, khi chơi thuyền trên vịnh cách nay
hơn 50 năm, đã làm thơ ca ngợi đó là chốn Đào Nguyên
nơi trần thế.
Cái đẹp của Hạ Long trước hết là sự kỳ vĩ của thiên nhiên, chưa có vùng bờ biển nào ở đất nước ta mà trên một diện tích 1.500 km2 lại mọc lên hàng ngàn hòn đảo, đảo đá xen lẫn đảo đất, nhấp nhô khuất khúc như phượng múa rồng chầu. Đảo có chỗ quần tụ lại xúm xít trông xa như chồng chất lên nhau, có chỗ lại dàn ra thưa thớt, hòn này với hòn kia đứng biệt lập như sao trên trời, như quân cờ bày chon von trên mặt biển, có chỗ đứng dọc ngang xen kẽ nhau thành một tuyến chạy dài hàng chục cây số như bức trường thành vững chải ngăn khơi với lộng, nối mặt biển với chân trời. Đảo đây không buồn tẻ đơn điệu, mà mỗi hòn mỗi vẻ, thấp thoáng hình ảnh sự sống của muôn loài, có hòn như đôi gà xám xòe cánh chọi nhau trên mặt nước : hòn Gà Chọi ; có hòn bề thề như cả một tòa nhà lớn : hòn Mái Nhà ; có hòn như cụ già trầm tĩnh ngồi câu cá trên mặt vịnh : hòn Ông Lã Vọng... Thiên nhiên Hạ Long chẳng những hùng vĩ mà còn duyên dáng thơ mộng. Vẻ đẹp nên thơ nên tranh của nó chính là cái tươi mát của sóng nước, cái rạng rỡ của đất trời. Mặt nước Hạ Long quanh năm trong xanh phẳng lặng như nước hồ thu, bầu trời Hạ Long bốn mùa sáng tươi êm dịu. Quanh năm ngày tháng Hạ Long khoác lên mình những sắc xanh đằm thắm : sắc xanh biếc của biển, màu xanh lam của núi, sắc xanh thắm của trời, màu xanh xanh trắng mỏng của khói sương, những sắc xanh như trường cữu, bát ngát, mênh mang, trẻ trung, phơi phới làm cho nhà văn Nguy?n Tuân phải thốt lên : "Chỉ có núi mới chịu già chứ biển và sóng biển Hạ Long thì trẻ tráng đời đời". |
|
|
 Xưa
gọi là Phú Xuân, Huế đứng tựa Trường Sơn nhìn ra biển
Đông qua một vùng đồi rừng chập chùng những thác ghềnh
đổ vào Hương giang, nối liền một vùng bình nguyên xanh thắm.
Trên cái nền thiên nhiên tươi đẹp ấy, những kiến trúc
sư khuyết danh ở các thế kỷ trước đã xây dựng cả một
hệ thống đền chùa, cung điện, thành quách, phố xá tạo
nên một thành phố-vườn, "một kiệt tác đô thị nên
thơ" (un chef d’oeuvre de poésie urbaine, chữ dùng của nhà
văn hóa Amadou Mahtar M’Bow, nguyên tổng giám đốc Unesco).
Khởi đầu cho sự hình thành và phát triển của cố đô, tiêu biểu cho vẻ đẹp sâu lắng của Huế là sông Hương. Tên của dòng xanh có lẽ do mùi thơm tinh khiết của các loài sâm rừng, thạch xương bồ, thủy xương bồ mọc ở đầu nguồn. Từ đó Hương rời thác Thủ cuộn sóng về bến Tuần ở ngã ba Bằng Lãng ; từ ngã ba sông nên thơ ấy Hương lặng lờ trôi qua những xóm làng, vườn tược Kim Long, Nguyệt Biều, Vĩ Dạ, Đông Ba, Gia Hội, Chợ Dinh, Nam Phổ, Bao Vinh... quyện theo mùi thơm các các loài hoa xứ Huế : ngọc lan thoang thoảng, dạ lý nồng nàn, hoa cau ngan ngát, hoa sen ngào ngạt. Hương là bản giao hưởng xanh của nước trời cây cỏ, điểm xuyết bằng mảng đỏ rạo rực, nồng nàn của hoa phượng, mảng trắng ngây thơ dịu nhẹ của tà áo dài và nón bài thơ học trò dập dìu như những cánh bướm trên các nẻo đường, nhịp cầu, bến đò. Sở dĩ Huế được người trong nước và cả thế giới chú ý vì thành phố có một quần thể di tích lịch sử-văn hóa và thắng cảnh bao gồm thành quách, cung điện, lăng tẩm, đền miếu, chùa chiền, và nổi bật lên tất cả là hệ thống lăng tẩm triều Nguyễn. Lăng tẩm tách ra thành một cụm nằm riêng biệt ở miền cận sơn, trên vùng gò đồi xanh tươi tĩnh mịch ở phía Nam cố đô, rải rác hai bên bờ sông Hương. Tiêu biểu nhất cho nghệ thuật lăng và vườn-lăng ở Huế là lăng Tự Đức, được xem là công trình có giá trị cao về nghệ thuật kiến trúc-phong cảnh truyền thống của Việt Nam. Qua các mùa mưa nắng, lăng hấp thụ không khí mát mẻ, thanh thỏa của một thắng cảnh với những lối đi nẻo về tạo ra cảm giác dịu nhẹ, khoảng khoát của một công viên yên ả giữa những đồi rừng tịch liêu, với suối hát, thông reo, hoa cười, bướm giỡn... Phong cảnh vườn-lăng gồm nhiều tiểu cảnh luôn luôn thay đổi làm người xem bất ngờ trong cảm giác và suy tư vì hệ thống đường đi lối lại hoàn toàn quanh co khúc khuỷu, và các công trình kiến trúc lớn nhỏ đều phân bố không đối xứng trên hai trục đường vòng quanh hồ sen thơm dịu. Bên cạnh khu điện thờ là khu lăng mộ, với sân chầu, nhà bia và huyền cung, bên trong huyền cung là mộ vua. Rừng thông tỏa bóng trên mộ làm cho cảnh trí càng thêm thâm u, tịch mịch. Giữa vườn-lăng là hai công trình kiến trúc nhỏ xinh : tạ Xung Khiêm, nơi vua đọc sách, câu cá ; tạ Dũ Khiêm, nơi hóng mát và cũng là bến thuyền rồng để vua dạo chơi trên hồ. Hai công trình trang nhã này cùng với cây xanh ven hồ chia cắt không gian mặt nước, làm nổi bật phong cảnh quanh hồ tạo nên chất thơ bâng khuâng dìu dặt tỏa ra khắp vườn-lăng mà ca dao Huế xưa đã thấm nhuần: Tứ bề núi phũ mây phong |
|
|
| Hội An, mà người phương Tây gọi là
Faifo, Haipo, đã được nhắc đến nhiều trong các thế kỷ
17, 18 khi nó còn là một thương cảng quan trọng của xứ Đàng
Trong nước Đại Việt thời các chúa Nguy?n. Vốn là một cảng
biển của vương quốc Chămpa, được gọi là
Đại Chiêm
hải khẩu trong tập bản đồ thời Hồng Đức cuối thế
kỷ 15, nó trở thành một thị trấn ven biển của người
Việt với tên gọi là Hải Phố. Trên tấm họa đồ
Đại Việt công bố năm 1653, Alexandre de Rhodes đã vẽ cửa
sông Thu Bồn, bên cạnh đó ghi hai chữ Haipho để sau
này người nước ngoài đọc chệch thành Haipo, hay Faifo.
Nổi bật lên giữa đô thị cổ là khoảng 20 ngôi chùa và hội quán, trong đó có chùa Ông Bổn (tức Hội quán Triều Châu) đã được xây dựng trong suốt 40 năm mới xong (1845-1885). Tất cả đều là những ngôi chùa và hội quán to đẹp thờ Phật, Thánh, dù được tu bổ nhiều lần vẫn giữ được những bộ khung nhà đẹp vững, những cánh cửa chạm lộng, những mảng điêu khắc tinh vi, những đồ cổ quí hiếm của Việt Nam, Trung Hoa, Nhật Bản... Hội An là tinh hoa của xứ Quảng mà ca dao cổ đã gợi tả : Đất Quảng Nam chưa mưa đã thấm
Hội An quả thật là một trong những cái nôi của văn hóa dân dã Việt, nền tảng của tính cách dân gian Việt. Đô thị cổ này như đang hồi sinh và phục hưng để tiếp đón tất cả những ai muốn tìm về cái hài hòa của tâm hồn Việt Nam lắng đọng trong lời ca dao mới : Trời Hội An chưa xanh đã thắm
|
Bắc
qua một con ngòi nhỏ nối liền hai xã Cẩm Phô và Minh Hương
xưa là chiếc cầu gỗ dài 18 mét, mái lợp ngói, gọi là cầu
Nhật
Bản, tương truyền do cộng đồng người Nhật ở Hội
An góp tiền xây dựng từ cuối thế kỷ 16. Nhân dân địa
phương quen gọi di tích cổ nhất này là Chùa Cầu, xưa
còn gọi là cầu
Lai Vi?n ...
|
|
| Nằm trong địa phận xã Duy Phú, huyện
Duy Xuyên (Quảng Nam), thánh địa Mỹ Sơn của dân tộc Chăm
ra đời vào thế kỷ 4, tồn tại và phát triển đến thế
kỷ 13 như một nhân chứng tiêu biểu cho quá trình tiến hóa
của nghệ thuật Chăm, với một quần thể kiến trúc rộng
lớn gồm đền, tháp, bia, tượng, lâu đài, thành quách phong
phú và đa dạng đầy tính chất thiêng liêng.
Đáng tiếc là thánh địa kỳ vĩ này đã rơi vào hoang phế trong nhiều thế kỷ. Đến cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20, các nhà khảo cổ học Pháp đã kiểm kê được 70 công trình kiến trúc, nhiều chục tượng và bia. Thế mà đến năm 1975, các nhà khảo cổ học Việt Nam chỉ còn tìm thấy khoảng 20 công trình mà phần lớn đều không nguyên vẹn. Đặc điểm chủ yếu của thánh địa Mỹ Sơn là đã lưu giữ được một hệ thống đền-tháp (kalan) đẹp nhất của nghệ thuật Chămpa gồm 9 nhóm thuộc nhiều phong cách tiêu biểu cho nhiều thời kỳ mỹ thuật : Mỹ Sơn E1, thế kỷ 7-8 ; Hòa Lai, thế kỷ 8-nửa đầu thế kỷ 9 ; Đồng Dương, cuối thế kỷ 9 ; Mỹ Sơn A1, đỉnh cao của nghệ thuật Chăm, thế kỷ 10 ; Po Nagar, thế kỷ 11 ; Bình Định, thế kỷ 12-13. Giữa những phong cách này, các nhà nghiên cứu Chăm học trên thế giới đã chọn ra hai phong cách điển hình nhất của nền nghệ thuật kiến trúc và điêu khắc Chăm cổ : Mỹ Sơn E1 và Mỹ Sơn A1 (Lương Ninh, Vương quốc cổ Chămpa và những vùng văn hóa của nó, 1998 ; Trần Kỳ Phương, Mỹ Sơn trong quá trình tiến hóa của nghệ thuật Chăm, 2002). Mỹ sơn E1 (đền tháp chạm trổ tinh tế) mang dáng vẻ khởi nguyên, mê say, nồng nhiệt. Còn Mỹ Sơn A1 (đền tháp cao đến 24 mét, mỗi cạnh 10 mét) mang dáng vẻ thon thả, trang nhã, hài hòa giữa kiến trúc và điêu khắc, nhẹ nhàng, duyên dáng mà vẫn gây ấn tượng linh thiêng, huyền nhiệm. Nhiều tác phẩm điêu khắc đã được đưa từ thánh địa Mỹ Sơn về Bảo Tàng Chăm ở Đà Nẵng (1915) góp phần làm nên bộ sưu tập lớn nhất về điêu khắc Chăm (trên 300 tác phẩm) : tượng Phật và Bồ Tát, tượng các thần Brahma, Shiva và Vishnu, tượng ngỗng thần Hamsa, chim thần Garuda, voi thần Ganesa, rắn thần Naga, bò thần Nandin, mặt nạ Kala, biểu tượng phồn thực Linga-Yoni, tượng tu sĩ Bà La Môn, tượng vũ nữ Apsara tuyệt tác... tiêu biểu cho một nền điêu khắc lớn của mỹ thuật thế giới. Rời Hạ Long, phố cổ Hội An, cố đô Huế và thánh địa Mỹ Sơn, hãy cùng nhau viếng thăm các vùng văn hóa muôn màu muôn vẻ của Việt Nam nước non ngàn dặm. Lê Văn
Hảo (Paris)
|
Kiến
trúc sư Ba Lan Kazimierz Kwiakoski, sau nhiều năm gắn bó với
Mỹ Sơn đã đánh giá : "Người Champa cổ đã gởi gắm
tâm linh vào đất, đá và đã biết dựa vào thiên nhiên để
làm nên một Mỹ Sơn tráng lệ, thâm nghiêm, hùng vĩ".
[ Trở Về ]
Thắng cảnh Hà Tiên : Hòn Phụ Tử
Vịnh Hạ Long Đồi Vọng Cảnh (Sông Hương)
Lăng Tự Đức Lăng Tự Đức
Lăng Gia Long Lăng Minh Mạng
Chùa Thiên Mụ Lăng Thiệu Trị
Chùa Cầu ( Hội An) Điêu khắc Chàm
Điêu khắc Chàm (Vũ nữ) Điêu khắc Chàm (Vũ nữ)
Điêu khắc Chàm (Chiến sĩ bay)
